ērān ud anērān

В комментариях задали достаточно важный вопрос на этот счёт: «А знали ли Сасаниды Ахеменидов?»
Примечательно, что к настоящему времени практически никем из специалистов не оспаривается точка зрения, согласно которой Сасаниды своих великих предшественников "не знали" или даже специально предпочли "забыть" в свете идеологических спекуляций над прошлым. Разумеется, остаточные "воспоминания" о древнеперсидской эпохе и особенно о её крахе имели место, но в дошедших до нас нарративах они всегда помещались в достаточно специфичные контексты и смешивались с представлениями о мифической авестийской династии Кайанидов, к которой в среднеперсидской литературе отнесён и свергнутый Александром "Дара, сын Дары" (в нём без труда обнаруживается образ Дария III). Сообщения из римских источников об "имитации Ксеркса" и т.п. практиках сасанидских монархов в данном случае следует рассматривать как своего рода образчики пропаганды и конструирования образа Другого. К сожалению, исследователями Рима эти пассажи по сей день нередко рассматриваются в рамках устаревшей догмы о Сасанидах как династии, которая ставила перед собой цель "возродить" державу Ахеменидов — такой подход к теме, однако, является её грубейшим упрощением и ныне недопустим.

Telegram

ērān ud anērān

В «Героических деяниях императора Констанция» Юлиана Отступника при описании сасанидских царей употребляется интересная формулировка Ξέρξην μιμούμενος (Jul. Or. II. 63, B) — автор буквально обвиняет иранских правителей в "подражании Ксерксу", что для римской…

www.group-telegram.com/jp/eranudaneran.com/495

1.2K viewsedited  Dec 6, 2023 at 21:28

В комментариях задали достаточно важный вопрос на этот счёт: «А знали ли Сасаниды Ахеменидов?»
Примечательно, что к настоящему времени практически никем из специалистов не оспаривается точка зрения, согласно которой Сасаниды своих великих предшественников "не знали" или даже специально предпочли "забыть" в свете идеологических спекуляций над прошлым. Разумеется, остаточные "воспоминания" о древнеперсидской эпохе и особенно о её крахе имели место, но в дошедших до нас нарративах они всегда помещались в достаточно специфичные контексты и смешивались с представлениями о мифической авестийской династии Кайанидов, к которой в среднеперсидской литературе отнесён и свергнутый Александром "Дара, сын Дары" (в нём без труда обнаруживается образ Дария III). Сообщения из римских источников об "имитации Ксеркса" и т.п. практиках сасанидских монархов в данном случае следует рассматривать как своего рода образчики пропаганды и конструирования образа Другого. К сожалению, исследователями Рима эти пассажи по сей день нередко рассматриваются в рамках устаревшей догмы о Сасанидах как династии, которая ставила перед собой цель "возродить" державу Ахеменидов — такой подход к теме, однако, является её грубейшим упрощением и ныне недопустим.

BY ērān ud anērān