Быть

Быть

Вчера, говоря о Рождестве, написал, что мы чествуем младенца Иисуса. Сегодня появился странный вопрос: а когда Он стал "Иисусом"? Поясню: неделю назад мы праздновали Обрезания Господня (для восточных христиан он еще впереди). И в этот же день младенцу дали…

Разговор об именах неизбежно приводит нас к вопросу свободы и предопределения. Сегодня с добрым другом обсуждали историю Адама в Эдеме. Когда он давал имена животным, он делал это по своей воле, произвольно, или просто угадывал, распознавал их имена как платоновские идеи, которые уже были даны свыше?

Давайте поразмышляем: если мы предположим, что Адам не был свободен в выборе имен, то, вероятно, у него и вовсе не было никакой свободы, включая и выбор "есть или не есть" запретный плод.

С другой стороны, а что вообще есть свобода? Если, в противовес популярному заблуждению, считать свободой не наличие бесконечных вариантов выбора (что, по ортодоксальному богословию со времен Максима Исповедника считается признаком повреждения человеческой воли), а естественное и свободное следование за волей Господа, то Адам находился в той самой свободе, следуя по рельсам Божьего предопределения. И только в момент грехопадения его вагонетка сошла с рельсов, натолкнувшись на камень искушения.

Некоторое время думаю об этой метафоре. Наша жизнь - это, в конечном итоге, дилемма вагонетки, где каждый привязан к рельсам. Разница лишь в том, какие это рельсы: греха, к которым мы сами с радостью пристёгиваемся, или рельсы благой Божьей воли, на которых мы оказываемся, будучи взяты в плен Христом.

Вагонетка жизни все равно проедет свой путь, вопрос лишь в том, к чему мы будем привязаны в этот момент.

www.group-telegram.com/jp/eto_b.com/686

666 viewsedited  Jan 8 at 10:51

Разговор об именах неизбежно приводит нас к вопросу свободы и предопределения. Сегодня с добрым другом обсуждали историю Адама в Эдеме. Когда он давал имена животным, он делал это по своей воле, произвольно, или просто угадывал, распознавал их имена как платоновские идеи, которые уже были даны свыше?

Давайте поразмышляем: если мы предположим, что Адам не был свободен в выборе имен, то, вероятно, у него и вовсе не было никакой свободы, включая и выбор "есть или не есть" запретный плод.

С другой стороны, а что вообще есть свобода? Если, в противовес популярному заблуждению, считать свободой не наличие бесконечных вариантов выбора (что, по ортодоксальному богословию со времен Максима Исповедника считается признаком повреждения человеческой воли), а естественное и свободное следование за волей Господа, то Адам находился в той самой свободе, следуя по рельсам Божьего предопределения. И только в момент грехопадения его вагонетка сошла с рельсов, натолкнувшись на камень искушения.

Некоторое время думаю об этой метафоре. Наша жизнь - это, в конечном итоге, дилемма вагонетки, где каждый привязан к рельсам. Разница лишь в том, какие это рельсы: греха, к которым мы сами с радостью пристёгиваемся, или рельсы благой Божьей воли, на которых мы оказываемся, будучи взяты в плен Христом.

Вагонетка жизни все равно проедет свой путь, вопрос лишь в том, к чему мы будем привязаны в этот момент.

BY Быть