дугоизлазни акценат

На этом фото из суздальского Спасо-Евфимиева монастыря один из плодов институционализированного насилия советской власти над русской культурой, русской духовностью, русской жизнью. В День Победы в колокола русского монастыря звонят итальянские военнопленные, потому что русских отучили за время жизни одного поколения звонить в колокола. Но кто отучил? Враги, интервенты? Кто в соседней Шуе запретил колокольный звон, кто со стометровой колокольни сбросил колокол, который вошел в землю на полтора метра, и его разбивали кувалдами? Кто одиннадцатью годами ранее расстреливал рабочих, еще недавно горячо приветствовавших советскую власть?

У поляков, о которых я стал теперь писать и в Вечернем картографе , есть выражение rozliczenie historyczne. Rozliczenie – это вообще «расплата», и выражение трудно перевести так, чтобы передать все нюансы. Можно близко к тому, что в это вкладывается (но не соответствует действительности), как «восстановление исторической справедливости», можно жестче (но тоже неточно) – как «сведение исторических счетов». «Справедливость» для поляков означает: «пусть все наши обидчики признают, что они нам должны, точка». Сами поляки никому не могут быть должны по определению. И в этом принципиальная разница в ментальности между народами Восточной Европы и русскими. В их национальной мифологии всегда есть внешняя сила (или силы), которая виновата в их горестях. Слабость и обида являются главным мотивом их философии истории.

А можем ли мы подвести баланс из достижений и злодеяний советской власти? Все, что выходит из таких попыток в реальной жизни – впадение в одну из двух крайность. Либо советская власть безупречна, а явные безумства и преступления – перегибы на местах. Либо, наоборот, гнусные упыри распяли святую Русь и…. (а что «и» – непонятно, фарш обратно не провернуть). Очевидно, что в каждой позиции есть своя правда, но все же правды настоящей, которая единственная и нужна, нету.

Русским нельзя обижаться. Главным мотивом нашей философии истории должна быть сила и ответственность. Иначе никак.

www.group-telegram.com/jp/exomni_cast.com/1148

668 viewsApr 29, 2023 at 20:26

На этом фото из суздальского Спасо-Евфимиева монастыря один из плодов институционализированного насилия советской власти над русской культурой, русской духовностью, русской жизнью. В День Победы в колокола русского монастыря звонят итальянские военнопленные, потому что русских отучили за время жизни одного поколения звонить в колокола. Но кто отучил? Враги, интервенты? Кто в соседней Шуе запретил колокольный звон, кто со стометровой колокольни сбросил колокол, который вошел в землю на полтора метра, и его разбивали кувалдами? Кто одиннадцатью годами ранее расстреливал рабочих, еще недавно горячо приветствовавших советскую власть?

У поляков, о которых я стал теперь писать и в Вечернем картографе , есть выражение rozliczenie historyczne. Rozliczenie – это вообще «расплата», и выражение трудно перевести так, чтобы передать все нюансы. Можно близко к тому, что в это вкладывается (но не соответствует действительности), как «восстановление исторической справедливости», можно жестче (но тоже неточно) – как «сведение исторических счетов». «Справедливость» для поляков означает: «пусть все наши обидчики признают, что они нам должны, точка». Сами поляки никому не могут быть должны по определению. И в этом принципиальная разница в ментальности между народами Восточной Европы и русскими. В их национальной мифологии всегда есть внешняя сила (или силы), которая виновата в их горестях. Слабость и обида являются главным мотивом их философии истории.

А можем ли мы подвести баланс из достижений и злодеяний советской власти? Все, что выходит из таких попыток в реальной жизни – впадение в одну из двух крайность. Либо советская власть безупречна, а явные безумства и преступления – перегибы на местах. Либо, наоборот, гнусные упыри распяли святую Русь и…. (а что «и» – непонятно, фарш обратно не провернуть). Очевидно, что в каждой позиции есть своя правда, но все же правды настоящей, которая единственная и нужна, нету.

Русским нельзя обижаться. Главным мотивом нашей философии истории должна быть сила и ответственность. Иначе никак.

BY дугоизлазни акценат