Наивная политология

О природе мезофашизма.
Мезофашизм это политический строй, соответствующий формальным критериям фашизма в научно определенных признаках, например Умберто Эко или Джона Флинна, но завершенным фашизмом не являющийся. Почему?

Фашизм и его формы соответствуют тоталитарному государству, в то время как мезофашизм - авторитарному. Тоталитарное государство, благодаря своей тотальной репрессивности имеет полную поддержку населения. Любое выражение инакомыслия искореняется, а среди населения существует культура доносительства и высокий уровень самоцензуры. То, что такая страна как КНДР до сих пор не захвачена экономически и политически развитой Южной Кореей обуславливается в первую очередь тоталитаризмом. Но это тоталитаризм левый. Тоталитаризм правый, как указывают советские авторы, опирается на крупный капитал, но имеет поддержку сильного среднего класса или мещанского предсреднего класса.
В авторитарных режимах, где нет тотальной поддержки режима обществом, а население за пределами внешних конфликтов или спортивных мероприятий воспринимает государство исключительно как оккупационное, существование тоталитаризма невозможно.
Более того, тоталитаризм это безумно дорого. Самым выгодным режимом для номенклатуры или олигархического класса является именно авторитаризм: нет необходимости обеспечивать широко представленный класс, на который режим опирается. Расходы на репрессивный блок удручающе высоки и в мезофашизме и в полицейском консерватизме. Однако при тоталитаризме данные расходы могут с легкостью оставить правящую элиту нищей.
Фашизму соответствует радикализм, мезофашизму - радикализация и фашизация, как незавершенные процессы, и для завершения данных процессов необходимо перестроение модели государства с авторитаризма на тоталитаризм.

Советская литература очень хорошо описывает классовую опору фашизма, но часто в своей трактовке не различает ультраконсервативные царистские полицейские государства и непосредственно фашизм.
Идеология фашизма, как и идеология большевизма основана на постницшеанском осмыслении концепции мёртвого бога, где не существует греха, но есть высшая целесообразность. Также постницшеанству свойственен культ богочеловека - верховного лидера или строителя нового строя.
Фашизму или мезофашизму в разных объемах свойственен радикализм, как антиконсерватизм: в существующую модель демократического или умеренно авторитарного государства вносятся радикальные изменения, наносящие вред правам и свободам граждан, важным для консерваторов.
Есть отличие и в правовой культуре: при консерватизме даже в рамках полицейского государства, Право обладает высшей ценностью, потому невозможно прямое нарушение права государством, но возможны трактовки и некоторые злоупотребления. В радикальных и радикализующихся строях, левых или правых, право может свободно нарушаться в интересах режима.

Возможно ли проявление мезофашизма в демократических странах в моменты кризиса? Да. Ряд элементов мезофашизма может быть отмечен в США времен Дж. Буша Младшего - антиконсервативный Патриотический акт, а также Великобритании времен Тэтчер в борьбе против профсоюзов и социалистических течений. В обоих случаях, в принципы работы государства были внесены серьезные авторитарно-архаистские изменения, которые в значительной мере были отыграны назад последующими правительствами.
Мезофашизм успешно маскируется под консервативизм, но здесь исследователю могут быть полезны критерии Бороздина. Консерватизм не допускает введения резких, радикальных изменений и сопротивляется любым изменениям, если они не являются откатом к более ранней, но не архаичной рабочей модели.

Исходя из различий между авторитаризмом и тоталитаризмом, допустимо различать фашизм и мезофашизм по восприятию гуманизма, но также важно помнить, что одной из самых демократических по своей природе казней является забивание человека камнями. Во многих демократических странах есть смертная казнь, а в ряде авторитарных, включая мезофашистские нет. Однако жизнь человека в тоталитарном государстве, включая фашистские, имеет ценность лишь пропорциональную его статусу.

www.group-telegram.com/jp/greyshemes.com/743

271 viewsedited  Sep 25, 2021 at 07:07

О природе мезофашизма.
Мезофашизм это политический строй, соответствующий формальным критериям фашизма в научно определенных признаках, например Умберто Эко или Джона Флинна, но завершенным фашизмом не являющийся. Почему?

Фашизм и его формы соответствуют тоталитарному государству, в то время как мезофашизм - авторитарному. Тоталитарное государство, благодаря своей тотальной репрессивности имеет полную поддержку населения. Любое выражение инакомыслия искореняется, а среди населения существует культура доносительства и высокий уровень самоцензуры. То, что такая страна как КНДР до сих пор не захвачена экономически и политически развитой Южной Кореей обуславливается в первую очередь тоталитаризмом. Но это тоталитаризм левый. Тоталитаризм правый, как указывают советские авторы, опирается на крупный капитал, но имеет поддержку сильного среднего класса или мещанского предсреднего класса.
В авторитарных режимах, где нет тотальной поддержки режима обществом, а население за пределами внешних конфликтов или спортивных мероприятий воспринимает государство исключительно как оккупационное, существование тоталитаризма невозможно.
Более того, тоталитаризм это безумно дорого. Самым выгодным режимом для номенклатуры или олигархического класса является именно авторитаризм: нет необходимости обеспечивать широко представленный класс, на который режим опирается. Расходы на репрессивный блок удручающе высоки и в мезофашизме и в полицейском консерватизме. Однако при тоталитаризме данные расходы могут с легкостью оставить правящую элиту нищей.
Фашизму соответствует радикализм, мезофашизму - радикализация и фашизация, как незавершенные процессы, и для завершения данных процессов необходимо перестроение модели государства с авторитаризма на тоталитаризм.

Советская литература очень хорошо описывает классовую опору фашизма, но часто в своей трактовке не различает ультраконсервативные царистские полицейские государства и непосредственно фашизм.
Идеология фашизма, как и идеология большевизма основана на постницшеанском осмыслении концепции мёртвого бога, где не существует греха, но есть высшая целесообразность. Также постницшеанству свойственен культ богочеловека - верховного лидера или строителя нового строя.
Фашизму или мезофашизму в разных объемах свойственен радикализм, как антиконсерватизм: в существующую модель демократического или умеренно авторитарного государства вносятся радикальные изменения, наносящие вред правам и свободам граждан, важным для консерваторов.
Есть отличие и в правовой культуре: при консерватизме даже в рамках полицейского государства, Право обладает высшей ценностью, потому невозможно прямое нарушение права государством, но возможны трактовки и некоторые злоупотребления. В радикальных и радикализующихся строях, левых или правых, право может свободно нарушаться в интересах режима.

Возможно ли проявление мезофашизма в демократических странах в моменты кризиса? Да. Ряд элементов мезофашизма может быть отмечен в США времен Дж. Буша Младшего - антиконсервативный Патриотический акт, а также Великобритании времен Тэтчер в борьбе против профсоюзов и социалистических течений. В обоих случаях, в принципы работы государства были внесены серьезные авторитарно-архаистские изменения, которые в значительной мере были отыграны назад последующими правительствами.
Мезофашизм успешно маскируется под консервативизм, но здесь исследователю могут быть полезны критерии Бороздина. Консерватизм не допускает введения резких, радикальных изменений и сопротивляется любым изменениям, если они не являются откатом к более ранней, но не архаичной рабочей модели.

Исходя из различий между авторитаризмом и тоталитаризмом, допустимо различать фашизм и мезофашизм по восприятию гуманизма, но также важно помнить, что одной из самых демократических по своей природе казней является забивание человека камнями. Во многих демократических странах есть смертная казнь, а в ряде авторитарных, включая мезофашистские нет. Однако жизнь человека в тоталитарном государстве, включая фашистские, имеет ценность лишь пропорциональную его статусу.

BY Наивная политология