Наивная политология

Белоруссизация и патриотизм
4 ноября отмечается День народного единства, соответствующий победе ополчения Минина и Пожарского над польскими супостатами. Речь Посполитая далеко не самый страшный из захватчиков Руси, да и дата странная, однако нужно было "угнать" у красных ноябрь (который октябрь).
В 2004 году никакой борьбы с западничеством и вблизи не было, задумка была найти историческую дату за несколько дней до 7 ноября, но не связанную с большевиками. По большому счету, начиная с 1917 года для любого капиталиста социализм является гораздо более страшной идеологической угрозой, чем западные, восточные или какие-нибудь еще капиталисты. И здесь кроется цинизм и историческая ирония - с тех пор как большевики перешли на григорианский календарь, Новый год стал главным праздником, а Рождество - вторичным.

Таким случайным образом образовался антизападный русский "патриотизм", впоследствии развившийся после войны с Грузией и метастазировавший на этапе украинизации.

Важно понимать, что на этапе умеренно-авторитарного либерализма "патриотизм" предполагал объединение всей нации вокруг сильного лидера (причину понятно стало только теперь). На стадии радикализирующей по правому типу украинизации, предполагалось получить национальное единство россиян против Запада, однако в результате получились "элои" и "морлоки".

На стадии белоруссизации, "патриотизм" будет отвечать исключительно интересам пресловутых 1-2%. Белоруссизация предполагает усиление противостояния общества и государства, возможно сохраняющего опору на наиболее конформную часть "морлоков", в то время как основная часть данной общности будет удерживаться в подчинении, опираясь на грубую силу, вследствие утраты веры режима в народную поддержку (по причинам, следующим непосредственно из действий системы).

Главное последствие белоруссизации - окончательное обесценивание понятия патриотизма. В данном случае термин идет без кавычек т.к. "патриотизм" бушизма-путинизма уже имеет обесцененное значение. И тут важно ответить на вопрос: может ли национализм быть умеренным, нерадикальным? Да, для большинства государств, за исключением России и США, данное явление называется именно патриотизмом.
В культуре "элоев" патриотизм уже воспринимается исключительно в контексте швабры, водки и прорванной канализации, белоруссизация популяризирует данную трактовку и для "скифов".
Восприятие патриотизма как навязываемого тоталитаризирующейся системой конформизма сделает примерно ту же работу как ельцинские "демократы" для демократии. Именно восприятие неполитизированным населением демократии как власти прозападных олигархов подготовило почву для ордынцев, точно так же восприятие патриотов, как олигархов, опирающихся на швабры, добьет патриотизм.

Сложно переоценить роль системы в ликвидации истинного умеренного национализма - одной рукой система выдавливает "элоев" в западничество, в том числе принуждая к эмиграции, другой рукой показывает "морлокам" как прекрасен Китай.
Тем самым, обеим политизированным крайностям насаждается ксенопатриотизм.

Однако хуже всех именно "скифам"- система отправляет Поклонскую в Кабо-Верде, Навального в тюрьму - режиму важен вакуум именно на этом поле, что подтверждается острой реакцией на заход Рашкина и Гудкова в важную для "скифов" тему вакцинации. Фактически перед "скифами" ставят ультиматум: либо стабильно монголизирующийся гарант Конституции либо никого. Остается КПРФ, но это нишевой продукт, к тому же системный (т.е. самоохолащивающийся).

По мере нарастания неизбежных последствий белоруссизации, ведущих к тотальному кризису системы, все три составляющие российского общества будут готовы принять ставленника Запада, Китая, Нибиру или Кабо-Верде, лишь бы он обеспечил возврат к порядку и безопасности. При этом важно помнить гуманитарные аспекты любой колонизации. Выжигая политическое поле, белоруссизация расчистит дорогу силам, зависимым от иностранных игроков - система не задумывается о завершенности жизненного цикла любой государственной модели, особенно настолько хрупкой как переходный авторитаризм без классовой опоры.

Наивная политология

www.group-telegram.com/jp/greyshemes.com/825

195 viewsedited  Nov 5, 2021 at 05:40

Белоруссизация и патриотизм
4 ноября отмечается День народного единства, соответствующий победе ополчения Минина и Пожарского над польскими супостатами. Речь Посполитая далеко не самый страшный из захватчиков Руси, да и дата странная, однако нужно было "угнать" у красных ноябрь (который октябрь).
В 2004 году никакой борьбы с западничеством и вблизи не было, задумка была найти историческую дату за несколько дней до 7 ноября, но не связанную с большевиками. По большому счету, начиная с 1917 года для любого капиталиста социализм является гораздо более страшной идеологической угрозой, чем западные, восточные или какие-нибудь еще капиталисты. И здесь кроется цинизм и историческая ирония - с тех пор как большевики перешли на григорианский календарь, Новый год стал главным праздником, а Рождество - вторичным.

Таким случайным образом образовался антизападный русский "патриотизм", впоследствии развившийся после войны с Грузией и метастазировавший на этапе украинизации.

Важно понимать, что на этапе умеренно-авторитарного либерализма "патриотизм" предполагал объединение всей нации вокруг сильного лидера (причину понятно стало только теперь). На стадии радикализирующей по правому типу украинизации, предполагалось получить национальное единство россиян против Запада, однако в результате получились "элои" и "морлоки".

На стадии белоруссизации, "патриотизм" будет отвечать исключительно интересам пресловутых 1-2%. Белоруссизация предполагает усиление противостояния общества и государства, возможно сохраняющего опору на наиболее конформную часть "морлоков", в то время как основная часть данной общности будет удерживаться в подчинении, опираясь на грубую силу, вследствие утраты веры режима в народную поддержку (по причинам, следующим непосредственно из действий системы).

Главное последствие белоруссизации - окончательное обесценивание понятия патриотизма. В данном случае термин идет без кавычек т.к. "патриотизм" бушизма-путинизма уже имеет обесцененное значение. И тут важно ответить на вопрос: может ли национализм быть умеренным, нерадикальным? Да, для большинства государств, за исключением России и США, данное явление называется именно патриотизмом.
В культуре "элоев" патриотизм уже воспринимается исключительно в контексте швабры, водки и прорванной канализации, белоруссизация популяризирует данную трактовку и для "скифов".
Восприятие патриотизма как навязываемого тоталитаризирующейся системой конформизма сделает примерно ту же работу как ельцинские "демократы" для демократии. Именно восприятие неполитизированным населением демократии как власти прозападных олигархов подготовило почву для ордынцев, точно так же восприятие патриотов, как олигархов, опирающихся на швабры, добьет патриотизм.

Сложно переоценить роль системы в ликвидации истинного умеренного национализма - одной рукой система выдавливает "элоев" в западничество, в том числе принуждая к эмиграции, другой рукой показывает "морлокам" как прекрасен Китай.
Тем самым, обеим политизированным крайностям насаждается ксенопатриотизм.

Однако хуже всех именно "скифам"- система отправляет Поклонскую в Кабо-Верде, Навального в тюрьму - режиму важен вакуум именно на этом поле, что подтверждается острой реакцией на заход Рашкина и Гудкова в важную для "скифов" тему вакцинации. Фактически перед "скифами" ставят ультиматум: либо стабильно монголизирующийся гарант Конституции либо никого. Остается КПРФ, но это нишевой продукт, к тому же системный (т.е. самоохолащивающийся).

По мере нарастания неизбежных последствий белоруссизации, ведущих к тотальному кризису системы, все три составляющие российского общества будут готовы принять ставленника Запада, Китая, Нибиру или Кабо-Верде, лишь бы он обеспечил возврат к порядку и безопасности. При этом важно помнить гуманитарные аспекты любой колонизации. Выжигая политическое поле, белоруссизация расчистит дорогу силам, зависимым от иностранных игроков - система не задумывается о завершенности жизненного цикла любой государственной модели, особенно настолько хрупкой как переходный авторитаризм без классовой опоры.

Наивная политология

BY Наивная политология