Когда человек встает на молитву, он говорит: «Аллаху акбар». Имам произносит это вслух, как и все остальные такбиры, чтобы те, кто стоит за ним, могли слышать. Остальные молящиеся произносят такбир тихо. Он поднимает руки в начале такбира до уровня плеч или мочек ушей, затем кладет их ниже пупка и направляет взгляд на место совершения земного поклона.
Затем он говорит:
«Субханака-Ллахумма ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та‘ала джаддука, ва ля иляха г'айрука»
Затем он говорит:
«А‘узу би-Лляхи мин аш-шайтани-р-раджим»
Затем он говорит: «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим»
Он не произносит ничего из этого вслух, так как Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я молился за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и не слышал, чтобы кто-то из них произносил "Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим" вслух».
Затем он читает суру «Аль-Фатиха». Нет молитвы у того, кто не читает её, кроме маъмума (того, кто молится за имамом), так как чтение имама считается чтением для него. Желательно, чтобы маъмум читал в паузах имама и в тех местах, где имам не читает вслух.
Затем он читает суру: - В утренней молитве (Фаджр) — из длинных сур категории Муфассаль - В вечерней молитве (Магриб) — из коротких сур Муфассаль - В остальных молитвах — из средних сур Муфассаль.
Имам читает вслух в утренней молитве (Фаджр) и первых двух ракаатах вечерней (Магриб) и ночной (Иша) молитв. В остальных молитвах он читает про себя.
Затем он произносит такбир и совершает поясной поклон (руку‘), поднимая руки, как в начале. Он кладет руки на колени, раздвигает пальцы, выпрямляет спину и держит голову на одном уровне с ней. Затем он говорит: «Субхана Раббия-ль-‘Азым»
Затем он поднимает голову, говоря: «Сами‘а-Ллаху лиман хамида»
Он поднимает руки, как в начале. Когда он выпрямляется, он говорит: «Раббана ва ляка-ль-хамд, миль’а-с-самавати ва-ль-арди ва ма ши’та мин шай’ин ба‘д»
Маъмум ограничивается словами: «Раббана ва ляка-ль-хамд»
Затем он совершает земной поклон (суджуд), произнося такбир, но не поднимая руки. Первыми на землю опускаются колени, затем ладони, затем лоб и нос. Он отводит локти от боков и живот от бедер, кладет руки на уровне плеч и становится на кончики пальцев ног. Затем он говорит: «Субхана Раббия-ль-А‘ля»
Затем он поднимает голову, произнося такбир, и садится, расстилая левую ногу и садясь на неё, а правую ногу ставит вертикально, направив пальцы в сторону киблы. Он говорит: «Рабби-г'фир ли» — три раза.
Затем он совершает второй земной поклон, как первый. После этого он поднимает голову, произнося такбир, и встает для совершения второго ракаата, который выполняется так же, как первый.
После завершения двух ракаатов он садится для чтения ташаххуда, расстилая левую ногу и кладя левую руку на левое бедро, а правую руку — на правое бедро. Он сжимает мизинец и безымянный палец правой руки, соединяет большой палец со средним и указывает указательным пальцем во время ташаххуда, повторяя это несколько раз. Он говорит: «Ат-тахиййату ли-Лляхи ва-с-салавату ва-т-таййибат. Ас-саляму ‘аляйка аййуха-н-набиййу ва рахмату-Ллахи ва баракатуху. Ас-саляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин. Ашхаду алля иляха илля-Ллах, ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулуху»
Это самое достоверное, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно ташаххуда.
Затем он говорит: «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад, кама салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, иннака Хамидун Маджид. Ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад, кама баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, иннака Хамидун Маджид»
Желательно также попросить защиты от мучений Ада, мучений могилы, испытаний жизни и смерти, а также от испытаний Даджаля.
Затем он поворачивает голову направо и говорит: «Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах»
Затем он поворачивает голову налево и говорит то же самое.
Когда человек встает на молитву, он говорит: «Аллаху акбар». Имам произносит это вслух, как и все остальные такбиры, чтобы те, кто стоит за ним, могли слышать. Остальные молящиеся произносят такбир тихо. Он поднимает руки в начале такбира до уровня плеч или мочек ушей, затем кладет их ниже пупка и направляет взгляд на место совершения земного поклона.
Затем он говорит:
«Субханака-Ллахумма ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та‘ала джаддука, ва ля иляха г'айрука»
Затем он говорит:
«А‘узу би-Лляхи мин аш-шайтани-р-раджим»
Затем он говорит: «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим»
Он не произносит ничего из этого вслух, так как Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я молился за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и не слышал, чтобы кто-то из них произносил "Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим" вслух».
Затем он читает суру «Аль-Фатиха». Нет молитвы у того, кто не читает её, кроме маъмума (того, кто молится за имамом), так как чтение имама считается чтением для него. Желательно, чтобы маъмум читал в паузах имама и в тех местах, где имам не читает вслух.
Затем он читает суру: - В утренней молитве (Фаджр) — из длинных сур категории Муфассаль - В вечерней молитве (Магриб) — из коротких сур Муфассаль - В остальных молитвах — из средних сур Муфассаль.
Имам читает вслух в утренней молитве (Фаджр) и первых двух ракаатах вечерней (Магриб) и ночной (Иша) молитв. В остальных молитвах он читает про себя.
Затем он произносит такбир и совершает поясной поклон (руку‘), поднимая руки, как в начале. Он кладет руки на колени, раздвигает пальцы, выпрямляет спину и держит голову на одном уровне с ней. Затем он говорит: «Субхана Раббия-ль-‘Азым»
Затем он поднимает голову, говоря: «Сами‘а-Ллаху лиман хамида»
Он поднимает руки, как в начале. Когда он выпрямляется, он говорит: «Раббана ва ляка-ль-хамд, миль’а-с-самавати ва-ль-арди ва ма ши’та мин шай’ин ба‘д»
Маъмум ограничивается словами: «Раббана ва ляка-ль-хамд»
Затем он совершает земной поклон (суджуд), произнося такбир, но не поднимая руки. Первыми на землю опускаются колени, затем ладони, затем лоб и нос. Он отводит локти от боков и живот от бедер, кладет руки на уровне плеч и становится на кончики пальцев ног. Затем он говорит: «Субхана Раббия-ль-А‘ля»
Затем он поднимает голову, произнося такбир, и садится, расстилая левую ногу и садясь на неё, а правую ногу ставит вертикально, направив пальцы в сторону киблы. Он говорит: «Рабби-г'фир ли» — три раза.
Затем он совершает второй земной поклон, как первый. После этого он поднимает голову, произнося такбир, и встает для совершения второго ракаата, который выполняется так же, как первый.
После завершения двух ракаатов он садится для чтения ташаххуда, расстилая левую ногу и кладя левую руку на левое бедро, а правую руку — на правое бедро. Он сжимает мизинец и безымянный палец правой руки, соединяет большой палец со средним и указывает указательным пальцем во время ташаххуда, повторяя это несколько раз. Он говорит: «Ат-тахиййату ли-Лляхи ва-с-салавату ва-т-таййибат. Ас-саляму ‘аляйка аййуха-н-набиййу ва рахмату-Ллахи ва баракатуху. Ас-саляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин. Ашхаду алля иляха илля-Ллах, ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулуху»
Это самое достоверное, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно ташаххуда.
Затем он говорит: «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад, кама салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, иннака Хамидун Маджид. Ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад, кама баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, иннака Хамидун Маджид»
Желательно также попросить защиты от мучений Ада, мучений могилы, испытаний жизни и смерти, а также от испытаний Даджаля.
Затем он поворачивает голову направо и говорит: «Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах»
Затем он поворачивает голову налево и говорит то же самое.
BY Ханбалитский Мазхаб
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from jp
