Хіміцуджі

✨ Від людини до трансцендентного: еволюція розуміння природи Будди

Приблизно через 200-300 років після парінірвани Будди відбувся значний доктринальний розвиток. У той час як стхавіравадіни дотримувались погляду на Будду як на людину з надзвичайними якостями, махасангхіки розвинули концепцію трансцендентного Будди.

Підхід махасангхіків базувався більше на вірі, ніж на логічних міркуваннях. Вони приймали все, що містилося в Нікаях та Агамах, і розвинули ідею надсвітового Будди на основі описів надлюдських якостей з ранніх сутр. Основними джерелами, що збереглися до наших днів, є Махавасту (Mahavastu), Локанувартанасутра (Lokanuvartanasutra) та трактат Васумітри про доктрини ранніх шкіл.

Згідно з ключовою концепцією махасангхіків, історичний Будда розглядається лише як земний прояв, тоді як справжній Будда володіє всемогутністю та всевіданням, будучи трансцендентним відносно світу. Це стало важливим моментом в розвитку буддійської думки, який згодом вплинув на формування махаянської концепції трьох тіл Будди (трикая).

Методологія інтерпретації махасангхіками ранніх текстів характеризувалася буквальним сприйняттям слів Будди, ідеалістичною інтерпретацією описів чудес та особливою увагою до надприродних аспектів. Показовим є приклад інтерпретації цитати з Самьюкта-агам та Ангуттара-нікаї: "Татхагата народився і перебував у земному світі, але не був забруднений мирськими дгармами".

Махасангхіки інтерпретували цю цитату як свідчення повної чистоти Будди від забруднень (асрав), включаючи його фізичне тіло (рупакаю), наполягаючи на повній трансцендентності всіх аспектів Будди. Натомість сарвастівадіни дотримувались більш прагматичної інтерпретації, вважаючи рупакаю нечистою через її виникнення у світі, а дгармакаю (тіло дгарми) - чистою.

Цей приклад демонструє, як різні школи раннього буддизму по-різному інтерпретували одні й ті ж тексти, що призвело до формування різних доктринальних позицій. Махасангхіки згодом припинили своє існування, вважається, що всі нині існуючі школи буддизму походять від Сарвастівади.

Втім певні погляди Махасангхіків заклали основу для майбутнього розвитку махаянської концепції природи Будди та Трьох Тіл Будди.

#філософіябуддизму #раннійбуддизм

www.group-telegram.com/jp/himitsuji.com/52

86 viewsedited  Jan 20 at 15:50

✨ Від людини до трансцендентного: еволюція розуміння природи Будди

Приблизно через 200-300 років після парінірвани Будди відбувся значний доктринальний розвиток. У той час як стхавіравадіни дотримувались погляду на Будду як на людину з надзвичайними якостями, махасангхіки розвинули концепцію трансцендентного Будди.

Підхід махасангхіків базувався більше на вірі, ніж на логічних міркуваннях. Вони приймали все, що містилося в Нікаях та Агамах, і розвинули ідею надсвітового Будди на основі описів надлюдських якостей з ранніх сутр. Основними джерелами, що збереглися до наших днів, є Махавасту (Mahavastu), Локанувартанасутра (Lokanuvartanasutra) та трактат Васумітри про доктрини ранніх шкіл.

Згідно з ключовою концепцією махасангхіків, історичний Будда розглядається лише як земний прояв, тоді як справжній Будда володіє всемогутністю та всевіданням, будучи трансцендентним відносно світу. Це стало важливим моментом в розвитку буддійської думки, який згодом вплинув на формування махаянської концепції трьох тіл Будди (трикая).

Методологія інтерпретації махасангхіками ранніх текстів характеризувалася буквальним сприйняттям слів Будди, ідеалістичною інтерпретацією описів чудес та особливою увагою до надприродних аспектів. Показовим є приклад інтерпретації цитати з Самьюкта-агам та Ангуттара-нікаї: "Татхагата народився і перебував у земному світі, але не був забруднений мирськими дгармами".

Махасангхіки інтерпретували цю цитату як свідчення повної чистоти Будди від забруднень (асрав), включаючи його фізичне тіло (рупакаю), наполягаючи на повній трансцендентності всіх аспектів Будди. Натомість сарвастівадіни дотримувались більш прагматичної інтерпретації, вважаючи рупакаю нечистою через її виникнення у світі, а дгармакаю (тіло дгарми) - чистою.

Цей приклад демонструє, як різні школи раннього буддизму по-різному інтерпретували одні й ті ж тексти, що призвело до формування різних доктринальних позицій. Махасангхіки згодом припинили своє існування, вважається, що всі нині існуючі школи буддизму походять від Сарвастівади.

Втім певні погляди Махасангхіків заклали основу для майбутнього розвитку махаянської концепції природи Будди та Трьох Тіл Будди.

#філософіябуддизму #раннійбуддизм

BY Хіміцуджі