Холархия

Синдром дядюшки Рукуса: проклятье имперской идеи

Дядюшка Рукус — персонаж из мультика «Гетто», искренне презирающий негров (по его же словам) и склонный выражать рабскую покорность белым. Карикатурное изображение подобного ксенопатриотизма напоминает о философских конструктах, свойственных определенной прослойке российских правых. Таковые обычно любят крепкую руку в нужном месте: по мнению сторонников подобной концепции, в отсутствие длани кукловода государственность не способна к существованию. Подобные конструкты формируют карго-культ, типичным следствием которого является почитание «белых» — уходящих на пенсию иностранных знаменитостей, переехавших в запретные земли в поисках тихой гавани. Ну или для уменьшения налогов на высокие доходы.

Такая ментальность — характерная особенность народов, перешедших от аграрной экономики к индустриальной в ускоренном темпе (без прохождения сопутствующих стадий развития политического представительства среднего класса из мелкой буржуазии). В таких условиях активно развивается тяжелая промышленность, принадлежащая наследникам прежнего дворянства, формируются «дзайбатсу» — холдинги монополистов, контролирующие сразу несколько сфер экономики. Сверхцентрализация и монополизм в сочетании с высоким уровнем социального неравенства ведут к империализму, и, как результат, к империалистическим войнам.

Являются ли российские имперцы правыми? По общему правилу да, но есть нюансы. Для имперского нарратива характерна определенная смысловая синкрезия: панславизм без славян, национализм без нации, идеологизация без идеи. Интегральная, объединяющая общество идея отсутствует как таковая, зато ее заменяют «камышовые люди» — коварные и всегда готовые напасть. Это может быть ЛГБТ-движение, европейский интегрализм, глобализация или просто недостаточно почтительные соседи. Таким образом, ядро объединения формируется вокруг агрессии и страха, а не экономического процветания.

Как показывает пример развитых стран, нормальная, устойчивая правая идея (как и левая) всегда основывается на экономике — будь то национальное производство, низкие налоги или дешевые энергоресурсы. Так, возможность создать традиционную семью, подкрепленную достаточной жилой площадью и доходом отца семейства, что позволяет жене при желании вести домохозяйство — тоже идея, имеющая экономические корни. Но российские имперцы всегда воспринимали население, как свой личный ресурс, «новую нефть», с которой можно кормиться до бесконечности, попутно «утилизируя энтропию» излишков в бессмысленных мероприятиях.

В подобном подходе видится грех постсталинизма — теория подковы в очередной раз играет злую шутку с правыми, наделяя их чертами красно-коричневых. Без учета материальных потребностей и интересов граждан, а также борьбы с глубинным презрением к населению, правая идея нежизнеспособна и будет легко подавлена идеей левой, будь то классический коммунизм ХХ века или современная культура глобализма.

Однако многие процессы в современном обществе позволяют фиксировать слом рабского сознания и переход к гораздо более высокому уровню ответственности. Социальный дарвинизм последних тридцати лет формирует полноценную правую идею с определенной долей скептицизма к централизации — она способна заменить имперскую архаику.

Оптимистичный @greyshemes — для Холархии.

Подписаться | Написать нам | Стать патроном

www.group-telegram.com/jp/holarhia.com/286

2.5K viewsJul 28, 2022 at 14:16

Синдром дядюшки Рукуса: проклятье имперской идеи

Дядюшка Рукус — персонаж из мультика «Гетто», искренне презирающий негров (по его же словам) и склонный выражать рабскую покорность белым. Карикатурное изображение подобного ксенопатриотизма напоминает о философских конструктах, свойственных определенной прослойке российских правых. Таковые обычно любят крепкую руку в нужном месте: по мнению сторонников подобной концепции, в отсутствие длани кукловода государственность не способна к существованию. Подобные конструкты формируют карго-культ, типичным следствием которого является почитание «белых» — уходящих на пенсию иностранных знаменитостей, переехавших в запретные земли в поисках тихой гавани. Ну или для уменьшения налогов на высокие доходы.

Такая ментальность — характерная особенность народов, перешедших от аграрной экономики к индустриальной в ускоренном темпе (без прохождения сопутствующих стадий развития политического представительства среднего класса из мелкой буржуазии). В таких условиях активно развивается тяжелая промышленность, принадлежащая наследникам прежнего дворянства, формируются «дзайбатсу» — холдинги монополистов, контролирующие сразу несколько сфер экономики. Сверхцентрализация и монополизм в сочетании с высоким уровнем социального неравенства ведут к империализму, и, как результат, к империалистическим войнам.

Являются ли российские имперцы правыми? По общему правилу да, но есть нюансы. Для имперского нарратива характерна определенная смысловая синкрезия: панславизм без славян, национализм без нации, идеологизация без идеи. Интегральная, объединяющая общество идея отсутствует как таковая, зато ее заменяют «камышовые люди» — коварные и всегда готовые напасть. Это может быть ЛГБТ-движение, европейский интегрализм, глобализация или просто недостаточно почтительные соседи. Таким образом, ядро объединения формируется вокруг агрессии и страха, а не экономического процветания.

Как показывает пример развитых стран, нормальная, устойчивая правая идея (как и левая) всегда основывается на экономике — будь то национальное производство, низкие налоги или дешевые энергоресурсы. Так, возможность создать традиционную семью, подкрепленную достаточной жилой площадью и доходом отца семейства, что позволяет жене при желании вести домохозяйство — тоже идея, имеющая экономические корни. Но российские имперцы всегда воспринимали население, как свой личный ресурс, «новую нефть», с которой можно кормиться до бесконечности, попутно «утилизируя энтропию» излишков в бессмысленных мероприятиях.

В подобном подходе видится грех постсталинизма — теория подковы в очередной раз играет злую шутку с правыми, наделяя их чертами красно-коричневых. Без учета материальных потребностей и интересов граждан, а также борьбы с глубинным презрением к населению, правая идея нежизнеспособна и будет легко подавлена идеей левой, будь то классический коммунизм ХХ века или современная культура глобализма.

Однако многие процессы в современном обществе позволяют фиксировать слом рабского сознания и переход к гораздо более высокому уровню ответственности. Социальный дарвинизм последних тридцати лет формирует полноценную правую идею с определенной долей скептицизма к централизации — она способна заменить имперскую архаику.

Оптимистичный @greyshemes — для Холархии.

Подписаться | Написать нам | Стать патроном

BY Холархия