⚪ГАРМОНИЯ С САМИМ СОБОЙ⚪

Хвала Аллаху.
Что значит «быть в гармонии с самим собой»?

Некоторые люди говорят:

«Раз я совершаю грехи и ослушиваюсь Аллаха, то гармония с самим собой требует, чтобы я принял это состояние, свыкся с ним и не жил в противоречии между своими грехами, с одной стороны, и своей жизнью и обществом, перед которым я скрываю эти грехи, с другой».

Некоторые даже настолько поддаются этому мышлению, что начинают открыто грешить и не обращают на это внимания. А кто-то доходит до атеизма, чтобы оправдать свои грехи, не испытывая угрызений совести и не обременяя себя самокритикой.

Но это не тот путь, который предписал нам Создатель души.

Аллах сотворил нас и знает, какие мысли нашёптывает нам наша душа. Он знает, что душа склоняет человека ко злу, что в силу заложенных в нём страстей он неизбежно будет совершать грехи — большие и малые.

Даже если человек поднимется на высокие ступени богобоязненности и приближённости к Аллаху, он всё равно будет совершать ошибки.

И несмотря на это, Аллах указал нам выход из затруднительных положений, в которые нас вводит наша душа:

1. Аллах разъяснил нам, что если бы мы совсем не грешили, Он уничтожил бы нас и создал народ, который бы грешил и просил прощения, и Он бы прощал их.

Пророк ﷺ передал от Аллаха:

«Если бы вы не грешили, Аллах погубил бы вас и создал народ, который бы грешил, просил прощения, и Он бы прощал их».

То есть одно из проявлений Его имени «Прощающий» — наличие тех, которые нуждаются в прощении.

2. Аллах приказал скрывать свои грехи

Пророк ﷺ сказал:

«Вся моя община будет в безопасности, кроме тех, кто совершает грехи открыто».

Человек, который скрывает свои грехи, всё ещё находится в хорошем положении, поскольку осознаёт, что совершил скверное и что он должен очиститься от этого.

В отличие от того, кто гордится своим грехом, оправдывает его или узаконивает его для себя, — такой человек находится в крайне опасном положении.

3. Аллах велел каяться снова и снова, сколько бы раз ни повторялся грех.

Аллах не устаёт принимать покаяние Своих рабов, пока сам раб не устанет просить прощения.

4. Аллах придал великое значение надежде для каждого единобожника, даже если он впал в крайности в своих грехах, но не впал в неверие и многобожие.

Это величайшее свидетельство того, что человеку необходимо и обязательно оставаться в пределах ислама, как бы много он ни грешил.

Если в нём сохраняется основа единобожия, то в конце концов его ждёт благо:

– Либо он раскается перед смертью, и Аллах примет его покаяние.

– Либо Аллах простит его сразу, если пожелает.

– Либо он понесёт наказание за свои грехи, но в итоге его уделом станет вечная милость.

Главное, чтобы его грехи не вывели его из ислама в неверие, многобожие или атеизм.

Аллах сказал:

«Воистину, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает всё, что меньше этого, кому пожелает» (Ан-Ниса, 48).

Настоящая последовательность с самим собой

Если человек поймёт эти истины, он осознает, что подлинная гармония с самим собой — это продолжение борьбы со своей душой до тех пор, пока она не станет обретшей покой (ан-нафс аль-мутмаинна), или, по крайней мере, сохранение в себе укоряющей души (ан-нафс аль-ляввама).

Как бы много грехов человек ни совершил, он должен сохранять в себе отвращение к ним, раскаиваться в них, не оправдывать их, скрывать их и не выставлять напоказ.

И уж тем более он не должен из-за них отступать от религии!

© Шейх Ахмад аль-Гъариб

https://www.group-telegram.com/iddabbir.com