Сегодня Церковь совершала память Пяточисленных мучеников. Устав отмечает этот день полиелейной службой — как, например, у Сорока мучеников или у великомученика Георгия. Это означает, что сегодняшние святые — особо чтимые (для сравнения, для вчерашней памяти святителя Спиридона, как и у большинства других древних святых, устав указывает обычную вседневную службу).
Это же видно и по тому, какие песнописцы приняли участие в составлении песнопений Пяточисленным мученикам — среди них сам преподобный Иоанн Дамаскин, гимнограф Герман и даже византийская монахиня Кассия (едва не сделавшаяся императрицей), чьи произведения весьма немногочисленны. Вот ее стихира святым: Пятостру́нную цевни́цу [лиру] и пятосве́тлый све́щник Бо́жия Це́ркве — Богоно́сныя му́ченики тезоиме́нне воспои́м [воспоем соответственно их именам] и благоче́стне похва́лим [благочестиво восхвалим]: Ра́дуйся, и́же до́бре Бо́гом вво́инствованный в Небе́снем во́инстве [зачисленный в ряды небесного воинства] и, вво́инившему тя [Христу, Который записал святого в Свое воинство] угоди́в, и́же в вити́ях вити́й [ритор среди риторов], Евстра́тие [= «Хороший воин»] богому́дре! Ра́дуйся, и́же тала́нт, от Бо́га тебе́ вве́ренный, возрасти́в во мно́жество, Авксе́нтие [= «Возращающий, преумножающий»] блаже́нне! Ра́дуйся, красне́йшая ветвь Боже́ственнаго благоро́дия, Евге́ние [= «Благородный»] богому́дре! Ра́дуйся, кра́сный о́бразом, нра́вом же предо́брый и обоюдоизря́дный, и́же в боже́ственных гора́х пребыва́я весь, всеблаже́нне Оре́сте [= «Горец»]! Ра́дуйся, сия́яй прозра́чный би́сере [жемчуг], и́же му́ки го́рькия ра́достне претерпе́вый, Марда́рие [здесь имя Мардарий сравнивается с греческим названием жемчуга: «маргарит»] непобеди́ме! Ра́дуйся, равночи́сле́нный ли́че му́дрых дев! — я́же мо́лим вся́каго гне́ва и ско́рби изба́вити и неизрече́нныя ва́шея сла́вы соприча́стники сотвори́ти ле́тнюю [ежегодную] ва́шу па́мять чту́щия.
В истории подвига Пяточисленных мучеников центральной фигурой был Евстратий — военачальник и крупный землевладелец, при этом прекрасно разбиравшийся в античной философии и литературе. Авксентий был священником, которого очень почитал Евстратий; Евгений и Орест — воинами, хорошо знавшими Евстратия. Мардарий же присоединился к мученикам едва ли не случайно — когда Евстратия и Евгения вели на суд в Никополь через город Аравраку, откуда двое святых были родом, один из горожан по имени Мардарий* также решился исповедовать свою веру и был схвачен.
* Кстати, это единственное негреческое — по всей вероятности, оно армянское — имя из пяти: см. процитированную стихиру, где Кассия не нашла для этого имени греческой этимологии.
Согласно житию Пяточисленных мучеников, по пути в Никополь Мардарий переживал, что не выдержит пыток и лишится мученического венца, но Евстратий укреплял его. Впоследствии Мардарий стойко претерпел мучения и прославил своей смертью Бога. Перед кончиной он произнес молитву: «Владыко Боже, Отче Вседержителю, Господи, Сыне Единородный Иисусе Христе, и Святый Душе — едино Божество, едина Сила, помилуй мя, грешнаго! И имиже веси судьбами, спаси мя, недостойнаго раба Твоего, яко благословен еси во веки веков. Аминь». Эта молитва входит в состав служб третьего часа, полунощницы, великого повечерия — так слова смиренного Мардария, который боялся оказаться слабым и недостойным, оказались оценены Церковью настолько, что читаются и днем, и утром, и вечером.
Сам же Евстратий перед блаженной кончиной произнес другую молитву, «Величая величаю Тя, Господи…». Она включена в состав субботней полунощницы, то есть должна читаться каждую неделю.
Сегодня Церковь совершала память Пяточисленных мучеников. Устав отмечает этот день полиелейной службой — как, например, у Сорока мучеников или у великомученика Георгия. Это означает, что сегодняшние святые — особо чтимые (для сравнения, для вчерашней памяти святителя Спиридона, как и у большинства других древних святых, устав указывает обычную вседневную службу).
Это же видно и по тому, какие песнописцы приняли участие в составлении песнопений Пяточисленным мученикам — среди них сам преподобный Иоанн Дамаскин, гимнограф Герман и даже византийская монахиня Кассия (едва не сделавшаяся императрицей), чьи произведения весьма немногочисленны. Вот ее стихира святым: Пятостру́нную цевни́цу [лиру] и пятосве́тлый све́щник Бо́жия Це́ркве — Богоно́сныя му́ченики тезоиме́нне воспои́м [воспоем соответственно их именам] и благоче́стне похва́лим [благочестиво восхвалим]: Ра́дуйся, и́же до́бре Бо́гом вво́инствованный в Небе́снем во́инстве [зачисленный в ряды небесного воинства] и, вво́инившему тя [Христу, Который записал святого в Свое воинство] угоди́в, и́же в вити́ях вити́й [ритор среди риторов], Евстра́тие [= «Хороший воин»] богому́дре! Ра́дуйся, и́же тала́нт, от Бо́га тебе́ вве́ренный, возрасти́в во мно́жество, Авксе́нтие [= «Возращающий, преумножающий»] блаже́нне! Ра́дуйся, красне́йшая ветвь Боже́ственнаго благоро́дия, Евге́ние [= «Благородный»] богому́дре! Ра́дуйся, кра́сный о́бразом, нра́вом же предо́брый и обоюдоизря́дный, и́же в боже́ственных гора́х пребыва́я весь, всеблаже́нне Оре́сте [= «Горец»]! Ра́дуйся, сия́яй прозра́чный би́сере [жемчуг], и́же му́ки го́рькия ра́достне претерпе́вый, Марда́рие [здесь имя Мардарий сравнивается с греческим названием жемчуга: «маргарит»] непобеди́ме! Ра́дуйся, равночи́сле́нный ли́че му́дрых дев! — я́же мо́лим вся́каго гне́ва и ско́рби изба́вити и неизрече́нныя ва́шея сла́вы соприча́стники сотвори́ти ле́тнюю [ежегодную] ва́шу па́мять чту́щия.
В истории подвига Пяточисленных мучеников центральной фигурой был Евстратий — военачальник и крупный землевладелец, при этом прекрасно разбиравшийся в античной философии и литературе. Авксентий был священником, которого очень почитал Евстратий; Евгений и Орест — воинами, хорошо знавшими Евстратия. Мардарий же присоединился к мученикам едва ли не случайно — когда Евстратия и Евгения вели на суд в Никополь через город Аравраку, откуда двое святых были родом, один из горожан по имени Мардарий* также решился исповедовать свою веру и был схвачен.
* Кстати, это единственное негреческое — по всей вероятности, оно армянское — имя из пяти: см. процитированную стихиру, где Кассия не нашла для этого имени греческой этимологии.
Согласно житию Пяточисленных мучеников, по пути в Никополь Мардарий переживал, что не выдержит пыток и лишится мученического венца, но Евстратий укреплял его. Впоследствии Мардарий стойко претерпел мучения и прославил своей смертью Бога. Перед кончиной он произнес молитву: «Владыко Боже, Отче Вседержителю, Господи, Сыне Единородный Иисусе Христе, и Святый Душе — едино Божество, едина Сила, помилуй мя, грешнаго! И имиже веси судьбами, спаси мя, недостойнаго раба Твоего, яко благословен еси во веки веков. Аминь». Эта молитва входит в состав служб третьего часа, полунощницы, великого повечерия — так слова смиренного Мардария, который боялся оказаться слабым и недостойным, оказались оценены Церковью настолько, что читаются и днем, и утром, и вечером.
Сам же Евстратий перед блаженной кончиной произнес другую молитву, «Величая величаю Тя, Господи…». Она включена в состав субботней полунощницы, то есть должна читаться каждую неделю.
BY Индиктион
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government. But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war.
from jp
