Сквозь тернии к Звëздам!🚀

О политических и религиозных иллюзиях.

Всё прежнее понимание истории либо совершенно игнорировало действительную основу истории, либо рассматривало ее лишь как побочный фактор, лишенный какой бы то ни было связи с историческим процессом.

При таком подходе историю всегда должны были писать, руководствуясь каким-то лежащим вне ее масштабом; действительное же производство жизни представлялось чем-то доисторическим, а историческое – чем-то оторванным от обыденной жизни, чем-то стоящим вне мира и над миром.

Этим самым из истории исключается отношение людей к природе, в результате чего создается противоположность между природой и историей. Эта концепция могла видеть в истории поэтому только громкие политические деяния и религиозную теоретическую борьбу. Каждый раз при изображении той или другой исторической эпохи она вынуждена была разделять иллюзии этой эпохи. Так если какая-нибудь эпоха воображает, что она определяется чисто «политическими» или «религиозными» мотивами – хотя «религия» и «политика» суть только формы ее действительных мотивов, – то ее историк усваивает себе это мнение.

«Воображение», «представление» этих определенных людей о своей действительной практике превращается в единственно определяющую и активную силу, которая господствует над практикой этих людей и определяет ее. Если та примитивная форма, в которой разделение труда существует у индийцев и египтян, порождает кастовый строй в государстве и в религии этих народов, то историк воображает, будто кастовый строй и есть та сила, которая породила эту примитивную общественную форму.
#СТкЗ

www.group-telegram.com/jp/ist_likbez.com/3052

295 viewsNov 19 at 06:57

О политических и религиозных иллюзиях.

Всё прежнее понимание истории либо совершенно игнорировало действительную основу истории, либо рассматривало ее лишь как побочный фактор, лишенный какой бы то ни было связи с историческим процессом.

При таком подходе историю всегда должны были писать, руководствуясь каким-то лежащим вне ее масштабом; действительное же производство жизни представлялось чем-то доисторическим, а историческое – чем-то оторванным от обыденной жизни, чем-то стоящим вне мира и над миром.

Этим самым из истории исключается отношение людей к природе, в результате чего создается противоположность между природой и историей. Эта концепция могла видеть в истории поэтому только громкие политические деяния и религиозную теоретическую борьбу. Каждый раз при изображении той или другой исторической эпохи она вынуждена была разделять иллюзии этой эпохи. Так если какая-нибудь эпоха воображает, что она определяется чисто «политическими» или «религиозными» мотивами – хотя «религия» и «политика» суть только формы ее действительных мотивов, – то ее историк усваивает себе это мнение.

«Воображение», «представление» этих определенных людей о своей действительной практике превращается в единственно определяющую и активную силу, которая господствует над практикой этих людей и определяет ее. Если та примитивная форма, в которой разделение труда существует у индийцев и египтян, порождает кастовый строй в государстве и в религии этих народов, то историк воображает, будто кастовый строй и есть та сила, которая породила эту примитивную общественную форму.
#СТкЗ

BY Сквозь тернии к Звëздам!🚀