Дорогие, читатели,
Наш пока еще невидимый журнал «Гиперфокус» парадоксально активно работает. В эту погоню за наполнением формы содержанием мы приглашаем всех, кого интересуют темы инклюзии людей с ментальными проблемами и особенностями, нейронаук и культуры вокруг (около)психиатрических проблем.
Сейчас мы решили запустить стрелу опен-колла в область искусства, где те, кто зачастую огражден собственной психикой, не имея представлений об условностях и критериях мира искусства, постигают его наощупь сами. Сегодня их работы во всех сферах заняли отдельную нишу, любопытную как зрителю, так и исследователю, так и скептику. Если у вас есть тексты, интересный материал или просто интригующая мысль на темы OUTSIDER ART или OUTSIDER WRITING, будем чертовски рады рассмотреть их.
•Жанр эссе или художественного исследования. Изобразительные и литературные работы в жанрах outsider art/writing
•Объём, не превышающий 15 тысяч знаков с пробелами
До 20 марта 2025 года
Сюда:
[email protected]
@ValentinPop
Наш пока еще невидимый журнал «Гиперфокус» парадоксально активно работает. В эту погоню за наполнением формы содержанием мы приглашаем всех, кого интересуют темы инклюзии людей с ментальными проблемами и особенностями, нейронаук и культуры вокруг (около)психиатрических проблем.
Сейчас мы решили запустить стрелу опен-колла в область искусства, где те, кто зачастую огражден собственной психикой, не имея представлений об условностях и критериях мира искусства, постигают его наощупь сами. Сегодня их работы во всех сферах заняли отдельную нишу, любопытную как зрителю, так и исследователю, так и скептику. Если у вас есть тексты, интересный материал или просто интригующая мысль на темы OUTSIDER ART или OUTSIDER WRITING, будем чертовски рады рассмотреть их.
•Жанр эссе или художественного исследования. Изобразительные и литературные работы в жанрах outsider art/writing
•Объём, не превышающий 15 тысяч знаков с пробелами
До 20 марта 2025 года
Сюда:
[email protected]
@ValentinPop
Пожелание себе:
Дух должен одолеть тело. Тело– бык, дух– тореодор. Доводи иногда быка до бешенства, но не забывай о гибкости своей рапиры.
Что-то такое написал на о. Родос Евгений Головин в 1970 году
Ахинея, скажете вы. Греция оставляет свой след и тут: мудреные речи гимназисты прошлого называли "афинеями" (в честь путанных речей афинских мудрецов). Время перековало афинеи в ахинею.
Дух должен одолеть тело. Тело– бык, дух– тореодор. Доводи иногда быка до бешенства, но не забывай о гибкости своей рапиры.
Что-то такое написал на о. Родос Евгений Головин в 1970 году
Ахинея, скажете вы. Греция оставляет свой след и тут: мудреные речи гимназисты прошлого называли "афинеями" (в честь путанных речей афинских мудрецов). Время перековало афинеи в ахинею.
Удивительные возможности для кастинга (а там и для создания сценариев) предлагает сегодня эксгумация
Mail Online
Scientists reveal what St Valentine really looked like
For the first time, experts in Brazil have uncovered what the patron saint of lovers, who paid a heavy price for his defence of romance, looked like.
«Жизнь — это одинокое странствие под палящим солнцем. Дорога, по которой мы идем, ведет в никуда. И неизвестно, где встретит нас смерть. Когда вспоминаешь об этом, все в мире кажется простым и ничтожным. И тогда наступает прозрение. Туборг. Подумай о главном!»
Виктор Пелевин
Виктор Пелевин
На бороде, как на лопате,
Держа окрестных сел дары,
Грабитель выплетает лапти
Из липкой солнечной коры.
На подберезовые листья
Ему прилечь, примерив лапоть,
Под вкус малиновый молиться,
Большого Бога заставляя плакать.
Михаил Ерёмин 1958
Держа окрестных сел дары,
Грабитель выплетает лапти
Из липкой солнечной коры.
На подберезовые листья
Ему прилечь, примерив лапоть,
Под вкус малиновый молиться,
Большого Бога заставляя плакать.
Михаил Ерёмин 1958
В ходе своей дилетантской редакторской деятельности (пиздатель– немного писатель, немного издатель), увлёкся и типографикой. И вот среди шрифтов попадаются и такие монстры из Грузии под названием Purple Haze.
Грузинский ,между прочим, заслуженно занесён в ЮНЕСКО (куда бы следовало занести и хачапури по-аджарски). Невероятное количество выражений эмоций, отсутствие родов и чисел у существительных и неиндоевропейское происхождение делают этот древний и мало изменившийся за сотни лет язык поистине уникальным.
Грузинский ,между прочим, заслуженно занесён в ЮНЕСКО (куда бы следовало занести и хачапури по-аджарски). Невероятное количество выражений эмоций, отсутствие родов и чисел у существительных и неиндоевропейское происхождение делают этот древний и мало изменившийся за сотни лет язык поистине уникальным.
Forwarded from между приговым и курехиным
Владимир Мартынов:
Сейчас важен не результат, не его качество, а контекст. Кстати, этот подход был заложен концептуалистами, и Приговым в частности. Если дальше продолжить эту логику, то интересным оказывается информационный повод. Причем любой последующий информационный повод интереснее предыдущего. Концептуализм отменил понятие шедевра, великого произведения, остался информационный повод.
Серьезные культурные всплески оказываются короткими по фазе. Возьмем, к примеру, авангард начала ХХ века: Клее, Кандинский, Малевич, Джойс — устанешь перечислять. А потом — провал. У нас в 1960-1970-е с концептуализмом произошло то же самое. Это были героические времена, о которых можно вспоминать с завистью. Если отменили качество, то откуда сегодня ждать серьезных достижений — нет героев, нет текстов.
Например, был период великих географических открытий, Магеллан и Колумб сделали огромное количество открытий; Федор Конюхов, наверное, мужик будет покруче, он уже несколько раз обогнул земной шар, но он не открыл даже маленького кораллового рифа. Путешествовать можно сколько угодно только открытий нет.
Сейчас важен не результат, не его качество, а контекст. Кстати, этот подход был заложен концептуалистами, и Приговым в частности. Если дальше продолжить эту логику, то интересным оказывается информационный повод. Причем любой последующий информационный повод интереснее предыдущего. Концептуализм отменил понятие шедевра, великого произведения, остался информационный повод.
Серьезные культурные всплески оказываются короткими по фазе. Возьмем, к примеру, авангард начала ХХ века: Клее, Кандинский, Малевич, Джойс — устанешь перечислять. А потом — провал. У нас в 1960-1970-е с концептуализмом произошло то же самое. Это были героические времена, о которых можно вспоминать с завистью. Если отменили качество, то откуда сегодня ждать серьезных достижений — нет героев, нет текстов.
Например, был период великих географических открытий, Магеллан и Колумб сделали огромное количество открытий; Федор Конюхов, наверное, мужик будет покруче, он уже несколько раз обогнул земной шар, но он не открыл даже маленького кораллового рифа. Путешествовать можно сколько угодно только открытий нет.
Начался приём рукописей на конкурс "Лицей". Для меня это последний шанс в нём поучаствовать. В следующем году по возрасту я уже лицеистом не буду. И вот, редактируя свой роман, я наткнулся на подходящий пятничной теме пассаж, основанный, кстати, на реальных событиях и фактах.
Как хорошо в покинутых местах!
Покинутых людьми, но не богами.
И дождь идет, и мокнет красота
старинной рощи, поднятой холмами.
И дождь идет, и мокнет красота
старинной рощи, поднятой холмами.
Мы тут одни, нам люди не чета.
О, что за благо выпивать в тумане!
Мы тут одни, нам люди не чета.
О, что за благо выпивать в тумане!
Запомни путь слетевшего листа
и мысль о том, что мы идем за нами.
Запомни путь слетевшего листа
и мысль о том, что мы идем за нами.
Кто наградил нас, друг, такими снами?
Или себя мы наградили сами?
Кто наградил нас, друг, такими снами?
Или себя мы наградили сами?
Чтоб застрелиться тут, не надо ни черта:
ни тяготы в душе, ни пороха в нагане.
Ни самого нагана. Видит Бог,
чтоб застрелиться тут не надо ничего.
Леонид Аронзон 1970, сентябрь
Покинутых людьми, но не богами.
И дождь идет, и мокнет красота
старинной рощи, поднятой холмами.
И дождь идет, и мокнет красота
старинной рощи, поднятой холмами.
Мы тут одни, нам люди не чета.
О, что за благо выпивать в тумане!
Мы тут одни, нам люди не чета.
О, что за благо выпивать в тумане!
Запомни путь слетевшего листа
и мысль о том, что мы идем за нами.
Запомни путь слетевшего листа
и мысль о том, что мы идем за нами.
Кто наградил нас, друг, такими снами?
Или себя мы наградили сами?
Кто наградил нас, друг, такими снами?
Или себя мы наградили сами?
Чтоб застрелиться тут, не надо ни черта:
ни тяготы в душе, ни пороха в нагане.
Ни самого нагана. Видит Бог,
чтоб застрелиться тут не надо ничего.
Леонид Аронзон 1970, сентябрь
Forwarded from по краям
Как «История безумия» развязала спор между Дерридой и Фуко? Как спор о безумии стал спором о западной рациональности? А вопрос об истине в речи безумца — вопросом о репрессивных побуждениях философии?
На Арзамасе можно послушать и прочитать лекцию философа Артемия Магуна о том, как Жак Деррида спорил с Мишелем Фуко о безумии.
«История безумия» — работа французского революционного философа Мишеля Фуко, в которой он выясняет, как менялось представление о безумии и отношение к нему в обществе и философии. Книгу уже можно предзаказать в Фаланстере со скидкой.
На Арзамасе можно послушать и прочитать лекцию философа Артемия Магуна о том, как Жак Деррида спорил с Мишелем Фуко о безумии.
«История безумия» — работа французского революционного философа Мишеля Фуко, в которой он выясняет, как менялось представление о безумии и отношение к нему в обществе и философии. Книгу уже можно предзаказать в Фаланстере со скидкой.
Arzamas
Спор о безумии
Жак Деррида против Мишеля Фуко