Сурен Ханикян | Theological Notes

Распространение вируса законничества

Позвольте представить вам обобщенный сценарий того, как возникает и распространяется законничество в христианских общинах.

Представим это в виде семи шагов распострения законничества.


Шаг 1. Проповедь с кафедры

Всё начинается с того, что авторитетный проповедник делает с кафедры законническое заявление. Он призывает к чему-то, что не имеет четкого указания в Писании, и утверждает, что без соблюдения этого христианин не может считаться верующим или лишается духовных благ. Это и есть суть законничества.

Например, проповедник может сказать: «По-настоящему духовный человек заходит в интернет только для того, чтобы послушать христианские проповеди, все остальное – грех».


Шаг 2. Личные попытки

Люди, доверяя авторитетному проповеднику, стараются следовать его словам. Однако у них не хватает сил для выполнения этих требований, поскольку Бог не дает духовных сил на то, к чему Он не призывает. В результате они начинают создавать видимость того, что не пользуются интернетом.


Шаг 3. Внутрицерковное осуждение

Законничество начинает постепенно проявляться во взаимном осуждении. Осуждение – это топливо для законника. Люди начинают следить друг за другом и осуждать. Если кто-то регистрируется в социальной сети, то об этом сразу узнают и осуждают (хотя непонятно, как они это узнают, ведь сами не пользуются интернетом). И поиск «грешников» и их осуждение начинает считаться добродетелью.


Шаг 4. Межцерковное осуждение

Затем это осуждение выходит за пределы церкви. Люди посещают конференции и другие церкви, где они также осуждают людей. Когда они возвращаются домой, они возмущенно рассказывают, что пресвитер той церкви сидит в Instagram, а его жена даже публикует свои фотографии на Facebook. И всё это осуждение так же становится духовным достижением.


Шаг 5. Законничество и подмена ценностей

Постепенно происходит искажение ценностей. Люди могут закрывать глаза на откровенные грехи, но очень строго относиться к использованию интернета. Человек может быть грубияном, плохим мужем и отцом, но факт того, что он не пользуется интернетом, будет говорить о его благочестии. Поэтому он не только будет иметь авторитет в церкви, но и, возможно, станет одним из ее руководителей.


Шаг 6. Законничество и благовестие

Когда новые люди начинают приходить в общину, услышав Евангелие (которое всё ещё будет иногда проповедоваться), они окажутся перед выбором. Первый вариант — поддаться осуждению, которое обрушится на них, когда они придут в общину, и принять «правила игры». Но это редкий сценарий. Второй вариант — им придётся бежать в другую церковь, где такого осуждения нет или оно присутствует в меньших масштабах. Это более популярный сценарий.


Шаг 7. "Верный" остаток

В итоге такая община будет состоять из законников и их детей (ведь дети научены «правилам игры» с детства). И в итоге община будет просто «пожирать» сама себя.


Но я уверен, что ваша община не такая и у вас симптомов законничества нет.

www.group-telegram.com/jp/khan_suren.com/628

1.6K viewsedited  Dec 26 at 11:08

Распространение вируса законничества

Позвольте представить вам обобщенный сценарий того, как возникает и распространяется законничество в христианских общинах.

Представим это в виде семи шагов распострения законничества.


Шаг 1. Проповедь с кафедры

Всё начинается с того, что авторитетный проповедник делает с кафедры законническое заявление. Он призывает к чему-то, что не имеет четкого указания в Писании, и утверждает, что без соблюдения этого христианин не может считаться верующим или лишается духовных благ. Это и есть суть законничества.

Например, проповедник может сказать: «По-настоящему духовный человек заходит в интернет только для того, чтобы послушать христианские проповеди, все остальное – грех».


Шаг 2. Личные попытки

Люди, доверяя авторитетному проповеднику, стараются следовать его словам. Однако у них не хватает сил для выполнения этих требований, поскольку Бог не дает духовных сил на то, к чему Он не призывает. В результате они начинают создавать видимость того, что не пользуются интернетом.


Шаг 3. Внутрицерковное осуждение

Законничество начинает постепенно проявляться во взаимном осуждении. Осуждение – это топливо для законника. Люди начинают следить друг за другом и осуждать. Если кто-то регистрируется в социальной сети, то об этом сразу узнают и осуждают (хотя непонятно, как они это узнают, ведь сами не пользуются интернетом). И поиск «грешников» и их осуждение начинает считаться добродетелью.


Шаг 4. Межцерковное осуждение

Затем это осуждение выходит за пределы церкви. Люди посещают конференции и другие церкви, где они также осуждают людей. Когда они возвращаются домой, они возмущенно рассказывают, что пресвитер той церкви сидит в Instagram, а его жена даже публикует свои фотографии на Facebook. И всё это осуждение так же становится духовным достижением.


Шаг 5. Законничество и подмена ценностей

Постепенно происходит искажение ценностей. Люди могут закрывать глаза на откровенные грехи, но очень строго относиться к использованию интернета. Человек может быть грубияном, плохим мужем и отцом, но факт того, что он не пользуется интернетом, будет говорить о его благочестии. Поэтому он не только будет иметь авторитет в церкви, но и, возможно, станет одним из ее руководителей.


Шаг 6. Законничество и благовестие

Когда новые люди начинают приходить в общину, услышав Евангелие (которое всё ещё будет иногда проповедоваться), они окажутся перед выбором. Первый вариант — поддаться осуждению, которое обрушится на них, когда они придут в общину, и принять «правила игры». Но это редкий сценарий. Второй вариант — им придётся бежать в другую церковь, где такого осуждения нет или оно присутствует в меньших масштабах. Это более популярный сценарий.


Шаг 7. "Верный" остаток

В итоге такая община будет состоять из законников и их детей (ведь дети научены «правилам игры» с детства). И в итоге община будет просто «пожирать» сама себя.


Но я уверен, что ваша община не такая и у вас симптомов законничества нет.

BY Сурен Ханикян | Theological Notes