🔇🇵🇸 با سکوت، شریک جنایت‌ایم!

💯 کمپین رسانه‌ای ارتباط با دانشجویان آزادی‌خواه کشورهای جهان

🌐 لیست صفحات اینستاگرام گروه‌های دانشجویی حامی فلسطین:

🇦🇺 گروه‌های دانشجویی در استرالیا

🇺🇸 گروه‌های دانشجویی در آمریکا / بخش اول

🇺🇸 گروه‌های دانشجویی در آمریکا / بخش دوم

🇺🇸 گروه‌های دانشجویی در آمریکا / بخش سوم

🇺🇸 گروه‌های دانشجویی در آمریکا / بخش چهارم

🇺🇸 گروه‌های دانشجویی در آمریکا / بخش پنجم

🇺🇸 گروه‌های دانشجویی در آمریکا / بخش ششم

‼️ توجه: این لیست به مرور به روزرسانی خواهد شد!

🌏 گذرگاهی برای رسیدن به یک وضع جدید
🆔 @gozargaah_ir

🔺|تنازع بین مومنین؛ نعمت «تاییدات الهی» را از «جمعِ ایمانی» می‌گیرد|
[خصوصا برای تشکل‌ها و حوزه‌های بسیجی که مصداق تام «جمع مومنین»اند|


سوره انفال: یا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (۴۵) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ(۴۶)



ما مدت‌ها است که فئه دشمن را دیده‌ایم و صف‌آرایی صریحِ نظامی و اقتصادی و فرهنگی آن را به‌ رأی‌العین مشاهده‌ کرده‌ایم. مدت‌ها است که در وقت جنگیم و دشمن در ظریف‌ترین و نامرئی‌ترین و ویرانگرترین صورتش یعنی «نرمالیزاسیون» به ما هجوم آورده است.

سنت قرآن آن است که در‌ شرایطی چنین دو راه پیش روی امت‌ها و گروه مومنین است؛ «اذا لقیتم فئة فاثبتوا و اذکروا الله کثیرا». دستور فاثبتوا را ابوالفتوح رازی به «ایستادگی کردن» ترجمه‌ کرده‌است. یعنی محکم باشید! ثبوت به خرج دهید! مسائل و اضطرابات گوناگون این صحنه شما را به خود مشغول نکند و پراکنده ننماید. صیغه جمع فاثبتوا هم چه‌بسا افاده کند که مراد یک «ثبات به‌هم پیوسته جمعی» است‌. دستور «اذکروا الله کثیرا» هم مثال‌هایی برایش در روایات وارد است؛ بالاترین مصداق ذکر کثیر را «مراقبه» گفته‌اند؛ یعنی خدای را به‌وقت هجوم گناه و در وقت طاعت یاد کنید! اگر عرصه گناهی هست، چنان خدا را یاد کنید که این یاد شما را از گناه دور کند و اگر طاعتی هست خدا را یاد کنید؛ چنانکه الا و لابد برای خدا عمل کرده باشید(ن.ک:باب فی معنا ذکر الله کثیرا.معانی الاخبار صدوق). یکی این راه است که تنها را فلاح است؛ «لعلکم تفلحون».

گزینه دیگر پیش روی امت‌ها و گروه‌های مومنین، تن دادن به اضطرابات و اختلافات و فشل است. موقعیت جهاد و جنگ مملو است از تصمیمات سرنوشت‌ساز‌. به همین خاطر هم اختلافات در آن فزونی می‌گیرد؛ لذا بعد از آن آیه بلافاصله دستور فرموده است «و اطیعوا الله و رسوله و لاتنازعوا فتفشلوا» یعنی اینقدر بر سر شیوه‌های مختلف مدیریت صحنه جنگ، شیوه‌های مختلف فرماندهی و سازماندهی نیروها و گزینه‌های مختلف فرماندهی و تصمیم‌گیری‌های این چنین با هم نزاع نکنید. دو آیه پیش از این را که فرمود «لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ»، این تنارع در امر را مفسرین به جدل و اختلاف بر سر شیوه جنگیدن یا فرماندهی و این قبیل تصمیمات مهمی یک تشکیلات جنگی معنا کرده‌اند. قرآن می‌فرماید این نزاع شما را از آن ثبات و استحکام جمعی می‌اندازد و دچار فشل می‌شوید، و در نتیجه هیبت و آب‌روی شما در برابر دشمن می‌ریزد«و تذهب ریحکم». این کار البته سخت است و مستلزم گذشت و ایثار و سکوت در عین به‌حق بودن؛ برای همین ذیل آیه فرمود «و اصبروا ان الله مع الصابرین». دشواری بسیار است؛ ولی راه فلاح و ثبات و ذکر کثیر حق جز این نیست.

قرآن به ما می‌فرماید که وقتی گروه مومنین دچار تنازع و دعوا و فشل می‌شوند خداوند تاییدات خود را از آن جمع بر می‌دارد؛ «وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ» یعنی شما مومنین مورد تصدیق و تایید الهی بودید «حتی اذا فشلتم و تنازعتم فی الامر» تا وقتی که نزاع و دعوت نکرده بودید در «امر». راه بازگشت از این ورطه خطرناک البته همان صبوری کردن و پایان دادن به این تنازعات است‌. در این تنازع هم برخی به فکر آخرت‌اند و برخی دنیا؛ «مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» هرچه باشد این تنازع ابتلایی است که سریعا باید از آن به‌در آمد تا خداوند این جمع را از فضلش مورد عفو قرار دهند و دوباره به مقام تاییدات الهی و تصدیقات الهی برسند.


آنچه این روزها به برخی تشکل‌ها و حوزه‌های بسیج‌ می‌گذرد، بنظر این بنده چیزی است که با «تدبّر» و «به‌راستی دل‌دادن» و «عمل» به این آیات عزیز قابل حلّ و فصل است. ان شاالله.


▪️آنچه خواندید تقریبا فقط ترجمه آیات ۴۴،۴۵،۴۶ سوره انفال و ارجاعی به آیه ۱۴۲ سوره اعراف مربوط به جنگ احد بود.


کناش|حمیدرضا میررکنی

▪️اگر می‌خواهید معنای فرازهای ابتدایی پیام رهبر انقلاب درباره حوزه را بهتر بدانید، این کتاب‌ها را مطالعه کنید!

در این مختصر کتاب‌هایی را معرفی کرده‌ام که نشان می‌دهند خط استعمارستیزی و نخستین جوشش‌های مقاومت مردمی، بدست علمای اسلام تاسیس شده است؛ نه بدست چپ و راست.


کناش|حمیدرضا میررکنی

💢کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند:

🔰 نشست تحلیلی با موضوع : «شیخ موسس و تاسیس #حوزه و #روحانیت جدید» (تاملی در دلالت‌های پیام #رهبر_انقلاب به مناسبت صدسالگی #حوزه_علمیه_قم)

👤با حضور حجه الاسلام #حمید_سبحانی_صدر (نویسنده و پژوهشگر #تاریخ_روحانیت)

🗓 زمان: یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴

🏢 مکان: تهران ، بلوار کشاورز ، خیابان وصال شیرازی ، کوچه فرهنگی پلاک ۱۹ - #کانون_اندیشه_جوان

💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام | تلگرام

🔺|حوزه علمیه قم؛ سیاسی الحدوث ، سیاسی البقا|
[در سنجش روایت روشنفکران از تاریخ حوزه علمیه قم]

✍ حمیدرضا میررکنی‌بنادکی


این نوشته را چندباری معرفی کرده‌ام. فکر می‌کنم برای فهم فرازهای ابتدایی منشور اخیرا منتشر شده از آقا راهگشا است. همینطور این نوشته در شناخت دشمنان این منشور هم راهگشا است.

متن کامل را در سایت سوره بخوانید.

🔺|ز استغنای حق فریاد ما را!|


ببین چندین هزاران سال کابلیس
نبودش کار جز تسبیح و تقدیس

همه طاعات او برهم نهادند
ز استغنای حق بر باد دادند

دلش خونابه جای محنت آمد
تنش دستارخوان لعنت آمد

ز استغنای حق گر یاد داریم
سر وادی بی‌فریاد داریم

جگر خون می‌شود زین یاد ما را
ز استغنای حق فریاد ما را!

به استغنا اگر فرمان درآید
همه امیّد معصومان سرآید

▪️(اسرارنامه (تصحیح شفیعی کدکنی): ۹۶-۱۰۱)


این ابیات عطار در اسرارنامه خون به دل آدم می‌کند. استغنای حق محبت میان حق و خلق را بر مداری جز حاجت قرار داده. حافظ اینجا مدد داده و از شوق سخن گفته که "ما به او محتاج بودیم او به مشتاق بود". ولی به هر حال این توجه او به ما هیچ حاجتی ندارد و ما در دریای استغنای او اصلا رویت‌پذیر نیستیم دردناک است. عبور از این درد البته در وادی اخلاص میسّر نیست و جه بسا تنها و تنها با نفی تام انانیت و یا همان "وادی خلاص" ممکن شود. علی ای‌حال این ابیات خواننده را شرمنده محبّت حق می‌کند؛ که "اگر موری ز عالم با عدم شد||به عالم در، چه افزود و چه کم شد!؟" و با این حال از نعمت محبت او برخورداریم.

کناش|حمیدرضا میررکنی

▫️ به نیابت از ترامپ

• چرا گفتار روشنفکران نیابتی در ایران، شبیه سخنرانی ترامپ در عربستان است؟


✍ محمدجواد نجفی


فقط چهار ماه زمان نیاز بود تا بدون تفسیر، نشانه‌شناسی و خوانش بین سطور، با پدیدۀ «روشنفکران نیابتی» به عریان‌ترین شکل و عیان‌ترین صورت ممکن، روبه‌رو شویم. سخنرانی ترامپ در عربستان همانا و برجسته شدن دوبارۀ «روشنفکران نیابتی»، موضوعِ مورد بحثِ شمارۀ هفدهم و هجدهم سوره همانا.
ترامپ قلدری و صراحت خاصی دارد. سخنرانی ترامپ در عربستان، آفتابی بود که به صحنه تابیده شد و همه چیز را آشکار کرد. حالا برای شناخت جهان روشنفکران و فهم جهانِ وابستۀ آن‌ها دیگر لازم نیست در اندیشۀ مهدی بازرگان، یکی از اسلاف روشنفکری نیابتی در ایرانِ پس از انقلاب غور کنیم تا «سودای سازگاری»  ایران و اسلام با قدرت غرب را نشان دهیم یا مُدارای روشنفکران با جنایت اسرائیل  و نادیده گرفتن نیروی مقاومت اسلامی را رمزگشایی کنیم.

🌐 این یادداشت به طور اختصاصی برای تارنمای سوره نوشته شده و منتشر می‌شود.

🆔 @Sourehmagazine

▪️این یادداشت برادر نجفی را حتما بخوانید!

🎥ببینید...

🔸در مشایعت پیکر یک شهید تفاوت هایی است با حضور در تشییع یک متوفی، از جمله اینکه این حضور یک انتخاب سیاسی است. اما چه معانی و اهدافی در پس این انتخاب و  کنش وجود دارد؟

💢 حمیدرضا میررکنی، میزبان نشست «مردم بر چه گریستند؟» در اینباره می گوید‌.



#خادم_الرضا
#شهید_جمهور
#شهدای_خدمت
#حمیدرضا_میررکنی
#سید_علی_سیدان
#سجاد_صفار_هرندی
#شهید_ابراهیم_رئیسی
#اسماعیل_نوده_فراهانی


💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا  | اینستاگرام | تلگرام

▪️در شب و روز دحو الارض حتما نصرت مقاومت و ربط قلب جهان اسلام در قیام علیه کفار صهیونیست باید در صدر حوائج باشد. ما تا ابد شرمنده حضرت حجت(عج) هستیم که زنده‌ایم و زنان و فرزندان این امت در قحطی و زیر بمباران‌اند.

🔺|فلسطین باید قضیه‌ای اسلامی بماند|
[در حاشیه برگزاری تجمع «مستقلِ» چپ‌ها در حمایت از مقاومت فلسطین]


✍حمیدرضا میررکنی‌بنادکی

وقتی که فیلم تجمع «مستقل» عده‌ای در حمایت از آزادی فلسطین و در حمایت از مقاومت منتشر شد، بنده تذکری دادم که مخلصش این بود که «قضیه فلسطین اسلامی است و تقریرهای غیر اسلامی نیروی مبارزه را مستهلک می‌کند». چند نکته در این خصوص گفتنی است؛

۱. کسی مخالف حضور مسالک دیگر در دفاع از مظلوم نیست. دفاع از مظلوم از احکام فطرت است و ایمان اولیه و جبلی آدمی به قبح ظلم و حسن دفاع از مظلوم هرکسی را به میدان مبارزه بکشاند، خوب است و حتی ای‌بسا مقدس(نظیر حب فرزند که حسب روایات گویی فی‌نفسه مقدس است، چرا که از فطرت سلیم و لطیف برآمده است.). پس ما که باشیم که با حضور کسانی در دفاع از فلسطین عزیز مخالفت کنیم؟

۲. تذکری که داده شد به امت حزب‌الله بود؛ نباید با دیدن چنین صحنه‌هایی ذوق‌زده بشویم. مسئله فلسطین گرچه آرمانی انسانی است، اما همین انسان‌های چپ و راست و دگراندیش بوده‌اند که عمری در خواب بودند و باید حتما ۵۰،۰۰۰ انسان به خون می‌غلتیدند تا شاید کمی از غلظت و سنگینی خوابشان کم می‌شد. امت حزب‌الله در خصوص ماجرای فلسطین بیش از ۴۰ سال است که در صحنه است و در این مسیر ابدا محتاج نصرت کسی به‌جز خدا و «مؤمنین» نیست؛ خداوند در قرآن عزیزش به محبوب‌ترین خلایقش چنین فرمود که: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» انفال/۶۴ . کفایت مومنین و جبهه ایمانی آنقدری است که قرآن «من اتبعک من المومنین» را -از حیث کفایت کردن نبرد- عطف به «الله» کرده است. مبادا در این مقام مشرک شویم و خیال کنیم تغییر موازنه نصرت الهی در بود و نبود کسانی است که در تبعیت از رسول خدا نیستند. اگر ذوق ما بر آمده از این انگاره است، باید به‌فکر محاسبه و چاره اساسی بود.

۳. سنت الهی این است که قومی به سیادت و آقایی نمی‌رسد مگر از طریق تسلیم تام در برابر فرامین الهی. در این خصوص به نقل بیانی از رهبر انقلاب در تفسیر آیه ۱۲۲ سوره آل‌عمران اکتفا می‌کنم؛

««اطیعوا الله و الرسول لعلکم ترحمون» ... به‌قول آیه شریفه قرآن می‌فرماید: مومنین آن کسانی هستند که وقتی میان آنان مشاجره‌ای به‌وقوع می‌پیوندد، به تو ای پیامبر رجوع می‌کنند، مراجعه می‌کنند و چون تو حکمی صادر کردی«ثم لایجدون فی أنفسهم حرجا مما قضیت» دستوری که تو صادر کردی، کمترین غبار کدورتی هم بر روح آن‌ها و دل آن‌ها بر جای نمی‌گذارد. «و یسلموا تسلیما» تسلیم فرمان تو هستند. مومن واقعی این جور است. اگر این جور بود یک ملتی، یک امتی، اگر یک عده جمعیت به این صورت تحت فرمان خدا قرار گرفتند، آن وقت است که رحمت پروردگار و لطف بی‌نهایت او شامل حال آنان خواهدشد، آن وقت است که یک امت به آقایی می‌رسد. آن وقت است که یک ملت به رشد انسانی می‌رسد، آن وقت است که اسارت‌ها و‌ زنجیرها از دست و پای او باز می‌شود. آن است که رحمت الهی شامل حال او می‌شود، «و اطیعوا الله و الرسول لعلکم ترحمون».» (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن :۳۶)

کسی اگر سیادت و رهایی ملت فلسطین می‌خواهد، اتفاقا باید جهاد فلسطینیان و کل‌مقاومت را نه جهادی غریزی(که حالا عده‌ای مورد هجوم‌ واقع شدند و غریزتا دارند برای بقا می‌جنگند)، بلکه همچون جهادی الهی و اسلامی‌فهم کنند. آنان نمی‌جنگند که بمانند؛ که ماندن و رفتن انسان تباه و فانی چه اثری در دستگاه عالم تواند داشت. آنان می‌جنگند چرا که پرچم عزت اسلام و اعتلای کلمه توحید در گروِ جنگیدن است. تنها و تنها از همین رو است که ملت مجاهد فلسطین شایسته سیادت و امامت است.

۴. هرکسی مختار است در مقام یک انسان و‌ حسب حکم فطرت اولیه انسانی به مقابله با ظلمه صهیونیست بپردازد و به همین قدر هم اجر او با خدای مظلومان است؛ ولی تقریر اصیل و اصلی از قضیه فلسطین نباید دچار تحریف شود. فلسطین بقول متفکر مجاهد فتحی شقاقی بزرگ، مرز مبارزه اسلام و کفر است؛ باطن جهاد فلسطینیان نه آزادسازی مشتی خاک، که دعوت به عبودیت حق سبحانه و تعالی است. پیدا است که مشارکت افراد در این جهاد به‌قدر ایمانشان به این جوهره است؛ و آنکه به این جوهره مومن نیست، اساسا «فارغ از این ماجرا است».

مخلص کلام آن‌که رمز پیروزی فلسطین، اصرار بر تقریر اسلامی از این جنگ است، و لاغیر. مشارکت دیگران خوب است؛ اما طریق جهاد با کفار لاجرم طریقی محمدی(ص) است.

کناش|حمیدرضا میررکنی

🔺|اللهم العن بنی‌امیة قاطبة|

ابوّت و بنوّت بیش از آنکه نسبتی طبعی و جسمانی باشد، نسبتی معنوی و مسلکی است. یکی می‌شود مثل سعد الخیر(فرزند بلافصل خلیفه اموی) که مولای ما امام باقر(ع) به او فرمود «أنت امویٌ منّا أهل‌البیت» و یکی هم می‌شود مانند پسر نوح که ندای «يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ» درباره او می‌رسد.

اموی بودن و محمدی(ص) بودن بسته است به آن روحی که در تعلقات و اعمال ما جریان دارد؛ این تعلقات به نوامیس محمدی است یا به طاغوت و تعلقات طاغوتی است. نسب و حسب پادشاهی عربستان سعودی هرچه باشد، سلک و مسلک آنان همان سلک و مسلک أموی است؛ اسلام بی‌روح و بی‌معنا. اسلام آری‌گویِ به تمام پوچی‌ها و پوچ‌پرستی‌های عصر جدید. همان اسلام مسلمانِ کشِ کافر پرور که از ملکه منحوس نفاق نیرو گرفت و با نفاق بقا یافت. ما از این سلک و مسلک تبرّی می‌جوییم و امید داریم توفیق ریشه‌کن کردن این سلک و مسلک روزی همه ما بشود. تا آن روز البته ناچار به تامل و صبریم.

برای سلامتی و امنیت همه زائران مسجدالحرام دعا کنیم؛ خصوصا برای حاج آقا قاسمیان عزیز.

کناش|حمیدرضا میررکنی

▪️در معیت برادرانم عازم ایذه هستیم؛ به جهت عرض ارادت و چند کلامی صحبت؛ ان‌شاالله.

بنده چند سطری «الفت‌نامه» ملامحسن فیض خواهم گفت و‌ چند کلامی حول مقاله «اسلامیت یا جمهوریت» شهید سیدمرتضی آوینی. ان‌شاالله

کناش|حمیدرضا میررکنی

🔰جزوه منادی۳

📌مردم بر چه گریستند؟
تاملی در « #معنای_سیاسی » آیین تشییع #شهیدان_خدمت

👤گفتاری از #سجاد_صفارهرندی، #سید_علی_سیّدان، #اسماعیل_فراهانی و #سید_حمیدرضا_میررکنی

#منادی
ندای ایمان جوان ایرانی

🔷آیین تشییع #شهدا با تشییع معمولِ یک فرد درگذشته تفاوت دارد. در تشییع افراد معمولی، هدف غالباً ادای احترام به متوفی یا ابراز همدردی با بازماندگان است. اما تشییع شهید، معنایی فراتر دارد. وقتی پیکر یک #شهید را تشییع می‌کنیم، گویی با نحوه زیست و مرام او دیدار می‌کنیم؛ گویی در این همراهی، خود را به زندگی بازمی‌گردانیم.

💢در این آیین، پیش‌زمینه‌ای از یک انتخاب نهفته است. با تشییع شهید، در حقیقت به پرسش‌هایی پاسخ می‌دهیم: «زندگی چیست»، «زنده بودن چه معنایی دارد» و «زندگان واقعی چه کسانی هستند». این پاسخ‌ها، ما را به نوعی انتخاب سوق می‌دهند؛ انتخابی که در ماهیت خود، انتخابی سیاسی است.

💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا  | اینستاگرام | تلگرام

🔺|یا عباس! ما متت||ملاباسم الکربلائی|


#شب_زیارتی

🌿 "روح‌الله" 🌿
ویژه برنامه ایام رحلت امام خمینی(ره)
(یکشنبه و دوشنبه؛ ۱۱ و ۱۲ خرداد ماه)

📌 یکشنبه: مراسم رونمایی از کتاب:
«چشمه‌سار حُسن»
گفتارهایی در باب مکتب حِکمی-حکومتی امام خمینی(ره)
🖋 اثر جدید آیت‌الله يزدان‌پناه

🎙 باحضور:
حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌شیروانی

⏰ ساعت: ۱۸ تا ۱۹:۳۰


📌 دوشنبه: همایش:
«امام خمینی(ره)؛ معنویت و سیاست»

🎙 با حضور:
آیت‌الله یزدان‌‌پناه
حجت‌الاسلام والمسلمین ملکی (قائم‌مقام حوزه علمیه)

⏰ ساعت: ۱۷ تا ۱۹

✔️ با همکاری: انتشارات آل‌احمد علیهم‌السلام، مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات، سازمان تبلیغات اسلامی، معاونت تهذیب، خانه طلاب جوان

⚠️ توجه: به زمان و مکان برنامه‌ها در پوستر دقت فرمایید.

🔹️آل‌احمد؛ راهنمایِ جان
@AlAhmad_Pub