Кремлёвский безБашенник

Forwarded from Поднять Перископ!

Представляется, что образ будущего «запретительной логики» достаточно смутен и имеет неоднозначные перспективы, несмотря на заметные уже «достигнутые успехи»

Абсолютно не вызывает сомнений тот факт, что «запреты и ограничения медленно, но верно, касаются все большего и большего числа россиян».
Но проблема заключается в следующем: если у идеологов такой «запретительной логики» действительно есть цель привести российское общество к некоему, считающемуся ими идеальным состоянию советского социума, то у нас для них есть плохие новости.
Да, российское общество вынуждено публично играть по новым правилам, поскольку в целом ряде случаев включается механизм жесткого наказания. Но возвращение к советским нормам и даже близкому к этому состоянию попросту невозможно.
Как известно, советский социум формировался в совершенно особых условиях и на ином фундаменте: в ходе этого процесса тогда еще преимущественно сельское малообразованное население страны целенаправленно идеологизировалось, причем в условиях уничтоженных всяческих альтернатив, в т.ч. и религии. Параллельно происходили войны и другие ужасные события с огромными жертвами и лишениями, которые особым образом меняли менталитет людей и формировали их особенные жизненные установки. СМИ и средства распространения информации были ограничены очень жестко регулируемыми прессой и радио (позднее – еще и ТВ).
Повторить это в нынешних условиях просто невозможно.

Поэтому, чтобы оценить реальные перспективы ментальной «перестройки» российского социума, необходимо брать для сравнения не советское общество 30-60-х годов, а более подходящий вариант. Например, современный иранский социум, в свое время, как и российский, был достаточно вестернизован, что можно увидеть, посмотрев на фотографии людей в публичных местах времен до исламской революции.
Несмотря на крайнюю жесткость введенных после нее запретов, 45 лет спустя в иранском обществе сохраняется значительная часть граждан, не желающих их соблюдать и демонстративно нарушающих установленные правила. И это в условиях, когда женщину, не соблюдающую исламский дресс-код, могут даже убить…
Иранский опыт убедительно свидетельствует об ограниченной эффективности запретов, не являющихся для подавляющего большинства социума органичными и приемлемыми.

Более того, чем глубже «запретители» пытаются залезть в трусы в постель, далеко заходя в «пространство личного» граждан, тем сильнее будет противодействие и отторжение общества.
Причем этот процесс будет лишь нарастать, поскольку по мере расширения запретов, под влияние неминуемо будут попадать не только «глубинарии», но и представители элит, поскольку оппоненты начнут использовать их игнорирование в качестве средства ослабления и сведения счетов. Один «олигарх» и общественная деятельница, чрезвычайно активные в продвижении «запретительной» повестки, не дадут соврать. И это еще влиятельные круги к «хейту» не присоединились…

Ситуация осложняется еще и гораздо большим разнообразием российского общества в сравнении с иранским. Так, сообщается о приговоре к принудительным работам по статье о «реабилитации нацизма» блогера Расула Ахияретдинова из Башкирии, призвавшего «закрыть срамные места» у памятника «Родина‑мать» в Волгограде.
Данный пример хорошо показывает, как запретительные инициативы могут вторгаться в реально табуированное обществом пространство и получать жесткое противодействие социума, на что власть вынуждена резко реагировать.

Поэтому, во избежание дальнейшей «разбалансировки» общества, совершенно контрпродуктивной в нынешние нелегкие времена, запретительную активность целого ряда игроков, пытающихся «на хайпе» повысить свою популярность и политический вес, необходимо ввести в некие разумные рамки.

Telegram

Кремлёвский безБашенник

#БезБашенноеМнение

Имеет ли запретительная логика свой образ будущего? Имеет: он все больше напоминает антиутопийные картины. А имеет ли запретительная логика свое идеальное состояние? Нет, запрещение происходит в силу запущенных механизмов, а не стремления…

www.group-telegram.com/jp/kremlebezBashennik.com/39606

4.8K viewsOct 23 at 11:04

Представляется, что образ будущего «запретительной логики» достаточно смутен и имеет неоднозначные перспективы, несмотря на заметные уже «достигнутые успехи»

Абсолютно не вызывает сомнений тот факт, что «запреты и ограничения медленно, но верно, касаются все большего и большего числа россиян».
Но проблема заключается в следующем: если у идеологов такой «запретительной логики» действительно есть цель привести российское общество к некоему, считающемуся ими идеальным состоянию советского социума, то у нас для них есть плохие новости.
Да, российское общество вынуждено публично играть по новым правилам, поскольку в целом ряде случаев включается механизм жесткого наказания. Но возвращение к советским нормам и даже близкому к этому состоянию попросту невозможно.
Как известно, советский социум формировался в совершенно особых условиях и на ином фундаменте: в ходе этого процесса тогда еще преимущественно сельское малообразованное население страны целенаправленно идеологизировалось, причем в условиях уничтоженных всяческих альтернатив, в т.ч. и религии. Параллельно происходили войны и другие ужасные события с огромными жертвами и лишениями, которые особым образом меняли менталитет людей и формировали их особенные жизненные установки. СМИ и средства распространения информации были ограничены очень жестко регулируемыми прессой и радио (позднее – еще и ТВ).
Повторить это в нынешних условиях просто невозможно.

Поэтому, чтобы оценить реальные перспективы ментальной «перестройки» российского социума, необходимо брать для сравнения не советское общество 30-60-х годов, а более подходящий вариант. Например, современный иранский социум, в свое время, как и российский, был достаточно вестернизован, что можно увидеть, посмотрев на фотографии людей в публичных местах времен до исламской революции.
Несмотря на крайнюю жесткость введенных после нее запретов, 45 лет спустя в иранском обществе сохраняется значительная часть граждан, не желающих их соблюдать и демонстративно нарушающих установленные правила. И это в условиях, когда женщину, не соблюдающую исламский дресс-код, могут даже убить…
Иранский опыт убедительно свидетельствует об ограниченной эффективности запретов, не являющихся для подавляющего большинства социума органичными и приемлемыми.

Более того, чем глубже «запретители» пытаются залезть в трусы в постель, далеко заходя в «пространство личного» граждан, тем сильнее будет противодействие и отторжение общества.
Причем этот процесс будет лишь нарастать, поскольку по мере расширения запретов, под влияние неминуемо будут попадать не только «глубинарии», но и представители элит, поскольку оппоненты начнут использовать их игнорирование в качестве средства ослабления и сведения счетов. Один «олигарх» и общественная деятельница, чрезвычайно активные в продвижении «запретительной» повестки, не дадут соврать. И это еще влиятельные круги к «хейту» не присоединились…

Ситуация осложняется еще и гораздо большим разнообразием российского общества в сравнении с иранским. Так, сообщается о приговоре к принудительным работам по статье о «реабилитации нацизма» блогера Расула Ахияретдинова из Башкирии, призвавшего «закрыть срамные места» у памятника «Родина‑мать» в Волгограде.
Данный пример хорошо показывает, как запретительные инициативы могут вторгаться в реально табуированное обществом пространство и получать жесткое противодействие социума, на что власть вынуждена резко реагировать.

Поэтому, во избежание дальнейшей «разбалансировки» общества, совершенно контрпродуктивной в нынешние нелегкие времена, запретительную активность целого ряда игроков, пытающихся «на хайпе» повысить свою популярность и политический вес, необходимо ввести в некие разумные рамки.

BY Кремлёвский безБашенник