Вятичам в русских летописях принадлежит особое место. Помимо того, что им, как и радимичам, приписывается ляшское происхождение, они считались самыми закоренелыми язычниками: «живяху в лесе, якоже всякый зверь, ядуще всё нечисто, и срамословье в них предъ отци и пред снохами, и браци не бываху в них, но игрища межю сёлы, и схожахуся на игрища, на плясанья и на вся бесовьскыя песни, и ту умыкаху жёны собе, с нею же кто свещевашеся. Имяхут же по две и по три жены. И аще кто умряше, творяху трызну над ним, и посем творяху кладу велику, и возложат на кладу мертвеца и сожигаху, и посем, собравше кости, вложаху в сосуд мал и поставляху на столпе на путех, иже творят вятичи и ныне» (ныне - это не раньше начала XII века, когда, как считается, составлялась Повесть временных лет).
На заре истории Руси её будущая территория, населённая славянскими, балтскими и финскими племенами, была объектом притязаний германцев-варягов на севере и тюрок-хазар на юге. Если варяги собирали дань с чуди, ильменских словен, мери и кривичей, то хазары контролировали днепровских полян, северян и вятичей.
Первым из русских князей, который пытался покорить вятичей (сразу после «освобождения» их от власти хазар) был внук Рюрика Святослав Игоревич. Однако его сыну Володимеру Святому пришлось ещё дважды покорять вятичей. Именно после вторичного покорения этого упрямого племени Володимер принялся укреплять границу Руси с миром степных кочевников. Для этого им были построены крепости по рекам Десне, Осетру (приток Десны), Трубежу, Суле и Стугне (притоки Днепра). «И поча нарубати мужи лутши от словен, и от кривичь, и от чюдии, и от вятичь, и от сих насели и грады; бе бо рать от печенегь. И бе воюяся с ними и одоляя им». То есть знать («лучшие мужи») названных племён, живших далеко на север от Киева, должна была нести пограничную службу, а население порубежных крепостей изначально было пришлым с севера и смешанным славяно-финским. Этим шагом Володимер решал две проблемы – защищал столичный регион от набегов степняков и лишал далёкие от Киева племена потенциальных инициаторов новых восстаний.
Племя вятичей проживало, главным образом, на территории черниговского и рязанского княжений в верхнем и среднем течении реки Оки. В церковном отношении эти земли относились к юрисдикции черниговской епархии. Тем не менее, очень долго ни русские князья, ни Русская церковь фактически не контролировали большую часть племенной территории вятичей, и они дольше других летописных племён не интегрировались в пространство исторической Руси, спаянное воедино варяжской династией и славянским богослужением православной церкви.
Ещё правнук Володимера Святого Володимер Мономах, совмещавший в себе сурового воина и набожного христианина, не без гордости рассказывал о себе в своём знаменитом «Поучении детям», что в молодости ездил по воле своего отца из Переяславля Русского в Ростов «сквозе вятиче», то есть напрямик вверх по Оке через земли так до конца и не покорённого племени. Там же Мономах говорит, что дважды ходил потом в походы на вятичей, причём упоминает их племенного князя Ходоту. В отличие от Рюриковичей, этого Ходоту точно не заподозрить в скандинавском происхождении - вполне себе свой восточнославянский князь.
Вятичам в русских летописях принадлежит особое место. Помимо того, что им, как и радимичам, приписывается ляшское происхождение, они считались самыми закоренелыми язычниками: «живяху в лесе, якоже всякый зверь, ядуще всё нечисто, и срамословье в них предъ отци и пред снохами, и браци не бываху в них, но игрища межю сёлы, и схожахуся на игрища, на плясанья и на вся бесовьскыя песни, и ту умыкаху жёны собе, с нею же кто свещевашеся. Имяхут же по две и по три жены. И аще кто умряше, творяху трызну над ним, и посем творяху кладу велику, и возложат на кладу мертвеца и сожигаху, и посем, собравше кости, вложаху в сосуд мал и поставляху на столпе на путех, иже творят вятичи и ныне» (ныне - это не раньше начала XII века, когда, как считается, составлялась Повесть временных лет).
На заре истории Руси её будущая территория, населённая славянскими, балтскими и финскими племенами, была объектом притязаний германцев-варягов на севере и тюрок-хазар на юге. Если варяги собирали дань с чуди, ильменских словен, мери и кривичей, то хазары контролировали днепровских полян, северян и вятичей.
Первым из русских князей, который пытался покорить вятичей (сразу после «освобождения» их от власти хазар) был внук Рюрика Святослав Игоревич. Однако его сыну Володимеру Святому пришлось ещё дважды покорять вятичей. Именно после вторичного покорения этого упрямого племени Володимер принялся укреплять границу Руси с миром степных кочевников. Для этого им были построены крепости по рекам Десне, Осетру (приток Десны), Трубежу, Суле и Стугне (притоки Днепра). «И поча нарубати мужи лутши от словен, и от кривичь, и от чюдии, и от вятичь, и от сих насели и грады; бе бо рать от печенегь. И бе воюяся с ними и одоляя им». То есть знать («лучшие мужи») названных племён, живших далеко на север от Киева, должна была нести пограничную службу, а население порубежных крепостей изначально было пришлым с севера и смешанным славяно-финским. Этим шагом Володимер решал две проблемы – защищал столичный регион от набегов степняков и лишал далёкие от Киева племена потенциальных инициаторов новых восстаний.
Племя вятичей проживало, главным образом, на территории черниговского и рязанского княжений в верхнем и среднем течении реки Оки. В церковном отношении эти земли относились к юрисдикции черниговской епархии. Тем не менее, очень долго ни русские князья, ни Русская церковь фактически не контролировали большую часть племенной территории вятичей, и они дольше других летописных племён не интегрировались в пространство исторической Руси, спаянное воедино варяжской династией и славянским богослужением православной церкви.
Ещё правнук Володимера Святого Володимер Мономах, совмещавший в себе сурового воина и набожного христианина, не без гордости рассказывал о себе в своём знаменитом «Поучении детям», что в молодости ездил по воле своего отца из Переяславля Русского в Ростов «сквозе вятиче», то есть напрямик вверх по Оке через земли так до конца и не покорённого племени. Там же Мономах говорит, что дважды ходил потом в походы на вятичей, причём упоминает их племенного князя Ходоту. В отличие от Рюриковичей, этого Ходоту точно не заподозрить в скандинавском происхождении - вполне себе свой восточнославянский князь.
BY Криватроп
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice.
from jp
