Крупнов

Часть II (Часть I)

К сожалению, и сам Константин Сёмин (как и Захар Прилепин и КПРФ) намертво встроен в эту конструкцию, когда он разоблачает «консерваторов», а те с удовольствием пуляют обраткой про «страшный совок». И в этом плане талантливый фильм (как и в целом творчество) Константина Сёмина с его «красной ностальгией» являются необходимым дополнением этого самого «великодержавного черносотенства». Задача понятна: у всей страны должно быть ощущение, что гражданская война столетней давности до сих пор не закончилась, что есть красные и белые и т.п. Одни («коты леопольды») предлагают замириться. Другие объявляют себя «розовыми» (эсерами), которые «против Красных», но «не за белых». Третьи разоблачают друг друга и т.п. Создаётся чудесный политзоопарк, где каждой твари по паре и больше и который уводит общество в безопасные для господствующего класса виртуальные дали. Поэтому «Антилиберальный консерватизм», Левачество и «Либерализм» – три дороги к одному обрыву.
Отсюда самое интересное – это то «слепое пятно» в фильме Константина Сёмина, через которое можно диагностировать реальную живую проблематику развития страны. И это абсолютное непонимание Сёминым расклада сил Русской революции, где т.н. «белые», основу которых составляли февралисты, свершители Февральского переворота 1917 года, не только не тождественны монархистам или черносотенцам, но и выступали такими же, как и «красные», если не больше, ненавистниками и монархистов и черносотенцев.
Те дореволюционные черносотенцы (вместе с монархистами) в гробах переворачиваются, когда Сёмин обзывает ими («великодержавное черносотенство») того же Константина Малофеева или Холмогорова и прочих «консерваторов». Нет ничего дальше друг от друга, чем новое издание февралистов – свергателей монархии, нынешних «Консерваторов» - и монархистов и черносотенцев. Здесь требуется изучать новаторскую работу Вадима Валериановича Кожинова «Черносотенцы» и революция (загадочные страницы истории)» (лучше по прижизненному изданию, например, 2-му изданию 1998 года Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН). Да и вообще, чтобы разобраться в никак не заканчивающемся XX веке необходимо изучить всего Кожинова - выдающегося историософа и мыслителя, Рыцаря России, - начиная с фундаментального его двухтомника «Россия. Век XX».
Монархия – это безусловное будущее России, и нельзя её давать приватизировать всей этой лжемонархической «консервативной» нежити, как они уже в 1990-е приватизировали советскую хозяйственную систему. Результат будет такой же и даже хуже. Царская монархия - наше оригинальное тысячелетнее русское государственническое творчество, построенное вокруг православия и православного принципа личности. Её надо правильно соединять и интегрировать с общественной собственностью на средства производства, с "обществизмом" и русским коммунизмом – и вот здесь и есть главное направление рывка и прорыва.
По-человечески мне, конечно же, понятны и даже симпатичны люди с «красной ностальгией». Но, к сожалению, не они уже делают историю и восстанавливают Россию как мировую державу. Лучшие из них – хранители памяти о нашей великой Советской Атлантиде и очень важно, чтобы «красно ностальгирующие» хотя бы не подыгрывали самозванным «русским-монархистам-черносотенцам-православным». И как нельзя допускать любое отрицание Советского периода единой русской российской истории, так пора и «красным» прекратить отрицать имперский период русской истории как такой же самоценный в нашей единой непрерывной тысячелетней великой истории.

Telegram

Крупнов

Монархия – безусловное будущее России. Именно поэтому монархический принцип нельзя отдавать лжемонархической «консервативной» нежити

Часть I

Нарастает рефлексия последних сорока лет с начала Перестройки – сорока лет Мутного времени, как я его называю.…

www.group-telegram.com/jp/krpnv.com/3344

1.4K viewsЮрий Крупнов, edited  Nov 26 at 09:36

Часть II (Часть I)

К сожалению, и сам Константин Сёмин (как и Захар Прилепин и КПРФ) намертво встроен в эту конструкцию, когда он разоблачает «консерваторов», а те с удовольствием пуляют обраткой про «страшный совок». И в этом плане талантливый фильм (как и в целом творчество) Константина Сёмина с его «красной ностальгией» являются необходимым дополнением этого самого «великодержавного черносотенства». Задача понятна: у всей страны должно быть ощущение, что гражданская война столетней давности до сих пор не закончилась, что есть красные и белые и т.п. Одни («коты леопольды») предлагают замириться. Другие объявляют себя «розовыми» (эсерами), которые «против Красных», но «не за белых». Третьи разоблачают друг друга и т.п. Создаётся чудесный политзоопарк, где каждой твари по паре и больше и который уводит общество в безопасные для господствующего класса виртуальные дали. Поэтому «Антилиберальный консерватизм», Левачество и «Либерализм» – три дороги к одному обрыву.
Отсюда самое интересное – это то «слепое пятно» в фильме Константина Сёмина, через которое можно диагностировать реальную живую проблематику развития страны. И это абсолютное непонимание Сёминым расклада сил Русской революции, где т.н. «белые», основу которых составляли февралисты, свершители Февральского переворота 1917 года, не только не тождественны монархистам или черносотенцам, но и выступали такими же, как и «красные», если не больше, ненавистниками и монархистов и черносотенцев.
Те дореволюционные черносотенцы (вместе с монархистами) в гробах переворачиваются, когда Сёмин обзывает ими («великодержавное черносотенство») того же Константина Малофеева или Холмогорова и прочих «консерваторов». Нет ничего дальше друг от друга, чем новое издание февралистов – свергателей монархии, нынешних «Консерваторов» - и монархистов и черносотенцев. Здесь требуется изучать новаторскую работу Вадима Валериановича Кожинова «Черносотенцы» и революция (загадочные страницы истории)» (лучше по прижизненному изданию, например, 2-му изданию 1998 года Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН). Да и вообще, чтобы разобраться в никак не заканчивающемся XX веке необходимо изучить всего Кожинова - выдающегося историософа и мыслителя, Рыцаря России, - начиная с фундаментального его двухтомника «Россия. Век XX».
Монархия – это безусловное будущее России, и нельзя её давать приватизировать всей этой лжемонархической «консервативной» нежити, как они уже в 1990-е приватизировали советскую хозяйственную систему. Результат будет такой же и даже хуже. Царская монархия - наше оригинальное тысячелетнее русское государственническое творчество, построенное вокруг православия и православного принципа личности. Её надо правильно соединять и интегрировать с общественной собственностью на средства производства, с "обществизмом" и русским коммунизмом – и вот здесь и есть главное направление рывка и прорыва.
По-человечески мне, конечно же, понятны и даже симпатичны люди с «красной ностальгией». Но, к сожалению, не они уже делают историю и восстанавливают Россию как мировую державу. Лучшие из них – хранители памяти о нашей великой Советской Атлантиде и очень важно, чтобы «красно ностальгирующие» хотя бы не подыгрывали самозванным «русским-монархистам-черносотенцам-православным». И как нельзя допускать любое отрицание Советского периода единой русской российской истории, так пора и «красным» прекратить отрицать имперский период русской истории как такой же самоценный в нашей единой непрерывной тысячелетней великой истории.

BY Крупнов