Латиноамериканская антропология

3/3

В лагере для беженцев в Мексике, на границе с Гватемалой, куда бежали тысячи людей, Рикардо Фалья узнал о массовом убийстве военными всех жителей целой деревни (более 400 человек), включая младенцев и стариков. Единственный выживший по недосмотру палачей человек рассказал ему увиденное собственными глазами.

Спецназ (Kaibil) окружил деревню, чтобы никто не мог ни зайти, ни выйти, отделил женщин с детьми от мужчин и приступил к зверским казням. Спаслись только те, кто был на работах на полях, и притворившийся мертвым рассказчик. Такие операции проводились неоднократно и именно по отношению к поселениям коренных народов, потому что считалось, что они помогают партизанам.

В каких-то случаях кольцо спецназовцев не получалось сомкнуть быстро, это давало некоторым людям возможность спастись. Они предупреждали соседние деревни, и так тысячи людей, семей, бежали по джунглям в сторону Мексики.

Те же, кто не смогли убежать - прятались в горах, лесах, жили там в проголодь и ежедневно подвергались опасности, потому что находились в зоне боевых действий. В тех же самых лесах укрывались и партизанские отряды, поэтому местные жители, чьи деревни сожгли и бежать которым было некуда, постоянно находились между молотом и наковальней. Пулеметные очереди и kaibil не разбирали, кто перед ними, более того, считали индейское население нелояльным власти и своей законной целью.

Именно в это пекло и пришел священник и антрополог Рикардо Фалья. Он договаривался с партизанами о проходе в зону, и умудрялся выходить из нее живым, вынося ценные сведения, которые потом публиковал. Его книга "Массовые убийства в джунглях" произвела огромное впечатление на самые разные слои гватемальского общества, ведь как обычно "а мы ничего не знали".

Позднее Рикардо выступал экспертом в суде по обвинению гватемальских властей того периода в геноциде коренного населения, т.к. массовое убийства целых поселений касались именно коренных народов.

Дневники Рикардо - это потрясающее свидетельство живой христианской веры, где глубокие богословские рассуждения и молитвы переплетаются с реальностью выкапывания землянки и поиска тел товарищей по джунглям. Это и невероятный пример того, что такое антропология войны.

www.group-telegram.com/jp/latam_antropo.com/68

403 viewsMay 19 at 15:42

3/3

В лагере для беженцев в Мексике, на границе с Гватемалой, куда бежали тысячи людей, Рикардо Фалья узнал о массовом убийстве военными всех жителей целой деревни (более 400 человек), включая младенцев и стариков. Единственный выживший по недосмотру палачей человек рассказал ему увиденное собственными глазами.

Спецназ (Kaibil) окружил деревню, чтобы никто не мог ни зайти, ни выйти, отделил женщин с детьми от мужчин и приступил к зверским казням. Спаслись только те, кто был на работах на полях, и притворившийся мертвым рассказчик. Такие операции проводились неоднократно и именно по отношению к поселениям коренных народов, потому что считалось, что они помогают партизанам.

В каких-то случаях кольцо спецназовцев не получалось сомкнуть быстро, это давало некоторым людям возможность спастись. Они предупреждали соседние деревни, и так тысячи людей, семей, бежали по джунглям в сторону Мексики.

Те же, кто не смогли убежать - прятались в горах, лесах, жили там в проголодь и ежедневно подвергались опасности, потому что находились в зоне боевых действий. В тех же самых лесах укрывались и партизанские отряды, поэтому местные жители, чьи деревни сожгли и бежать которым было некуда, постоянно находились между молотом и наковальней. Пулеметные очереди и kaibil не разбирали, кто перед ними, более того, считали индейское население нелояльным власти и своей законной целью.

Именно в это пекло и пришел священник и антрополог Рикардо Фалья. Он договаривался с партизанами о проходе в зону, и умудрялся выходить из нее живым, вынося ценные сведения, которые потом публиковал. Его книга "Массовые убийства в джунглях" произвела огромное впечатление на самые разные слои гватемальского общества, ведь как обычно "а мы ничего не знали".

Позднее Рикардо выступал экспертом в суде по обвинению гватемальских властей того периода в геноциде коренного населения, т.к. массовое убийства целых поселений касались именно коренных народов.

Дневники Рикардо - это потрясающее свидетельство живой христианской веры, где глубокие богословские рассуждения и молитвы переплетаются с реальностью выкапывания землянки и поиска тел товарищей по джунглям. Это и невероятный пример того, что такое антропология войны.

BY Латиноамериканская антропология