Латиноамериканская антропология

Экспекто Патронум!

Последнее место в нашем голосовании, набрав четыре голоса, занял вариант "Что за скукота, давай что-то другое". А мы учитываем всех! Поэтому сегодня будет традиционный для этнографов жанр баек.

Читала недавно, как аргентинская антропологиня Эстер Эрмитт проводила исследование на юге Мексики, в Чиапас (рядом с Гватемалой). И, говорит, среди местного населения появление непонятной белой иностранки вызывало несколько подозрений: протестантская миссионерка (коими наполнены латиноамериканские просторы), ведьма или же шпионит чего-то для государства/корпораций, чтобы отнять как обычно землю. Избежать подозрений в миссионерстве просто - нужно выпить самогонки с местными мужиками. А вот с ведьмой посложнее, тут нужно время.

Когда я работала в Гватемале, в сильно удаленном от городов месте, я помню, что тема обвинения в колдовстве стояла очень-очень остро. Если кого-то заподозрили, то могли и убить. Помню, как одна девушка из местного комьюнити народа кекчи, с которой я подружилась, звонила мне из дома в ужасе, потому что в деревне что-то у кого-то случилось плохое и обвинение в колдовстве пало на их семью. Их дом забрасывали камнями, разбили окна, ей было страшно выйти на улицу. К счастью, через какое-то время все устаканилось. Иногда людям приходиться уезжать из своей деревни, чтобы спастись. Кстати, помните рассказ гватемальского антрополога Рикардо Фалья о свидетельстве единственного спасшегося от военных человека, с которым он смог побеседовать? Рикардо пишет, что в лагере беженцев этого человека заподозрили в колдовстве и убили.

Но вот такие жуткие реалии Гватемалы/Мексики очень далеки, например, от восприятия колдовства в Эквадоре. Там тоже есть всякие народные поверья (а где их нет), но все очень лайтово.

Теперь байка:

Когда я жила в сельской местности в горах Эквадора, со мной случилось два эпизода:

1. У соседей была хаски. Я решила сострить и говорю: "Хаски - потомок сибирских волков, давайте проверим, помнит ли она ещё язык своих предков!" И говорю собаке по-русски: "Лапу". Она даёт лапу. Естественно, она дала лапу, потому что я сделала ещё и соответствующий жест рукой и умная собачка его поняла. Но соседка зафиксировала себе произошедшее.

2. У другой соседки однажды убежала коза и почему-то прибежала ко мне и ходила за мной. Когда я зашла в дом, она просто ходила под окнами и громко блеяла. Соседки пришли ее ловить, но она убегала и орала ещё громче. Это была шумная погоня вокруг нашего дома - орущая коза, женщины, бегущие за ней или на перехват. Понаблюдав за погоней, я решила поучаствовать.

Дай, думаю, выйду, может она опять за мной пойдет. И она пошла! Тогда я направилась в сторону дома хозяйки козы, увещевая её (козу) идти за мной. Тоже по-русски, есессно, т.к. с животными как-то не с руки общаться на иностранном. Коза послушно пришла к себе домой и спокойно дала себя привязать, мило заглядывая в глаза.

Потом слышала своими ушами, как одна соседка другой рассказывает, что я разговариваю с животными на их языке и они мне повинуются. Я даже вклинилась и пыталась объяснить, что это русский язык, но не вышло. Соседки лишь многозначительно переглянулись. Ага, именно так обычно и отмазываются всякие колдуны, русский, видите ли, язык.

С детства мечтала быть как доктор Дулиттл, ну вот немного получилось. Хорошо, что не в Гватемале дело было.

www.group-telegram.com/jp/latam_antropo.com/81

657 viewsedited  May 29 at 23:55

Экспекто Патронум!

Последнее место в нашем голосовании, набрав четыре голоса, занял вариант "Что за скукота, давай что-то другое". А мы учитываем всех! Поэтому сегодня будет традиционный для этнографов жанр баек.

Читала недавно, как аргентинская антропологиня Эстер Эрмитт проводила исследование на юге Мексики, в Чиапас (рядом с Гватемалой). И, говорит, среди местного населения появление непонятной белой иностранки вызывало несколько подозрений: протестантская миссионерка (коими наполнены латиноамериканские просторы), ведьма или же шпионит чего-то для государства/корпораций, чтобы отнять как обычно землю. Избежать подозрений в миссионерстве просто - нужно выпить самогонки с местными мужиками. А вот с ведьмой посложнее, тут нужно время.

Когда я работала в Гватемале, в сильно удаленном от городов месте, я помню, что тема обвинения в колдовстве стояла очень-очень остро. Если кого-то заподозрили, то могли и убить. Помню, как одна девушка из местного комьюнити народа кекчи, с которой я подружилась, звонила мне из дома в ужасе, потому что в деревне что-то у кого-то случилось плохое и обвинение в колдовстве пало на их семью. Их дом забрасывали камнями, разбили окна, ей было страшно выйти на улицу. К счастью, через какое-то время все устаканилось. Иногда людям приходиться уезжать из своей деревни, чтобы спастись. Кстати, помните рассказ гватемальского антрополога Рикардо Фалья о свидетельстве единственного спасшегося от военных человека, с которым он смог побеседовать? Рикардо пишет, что в лагере беженцев этого человека заподозрили в колдовстве и убили.

Но вот такие жуткие реалии Гватемалы/Мексики очень далеки, например, от восприятия колдовства в Эквадоре. Там тоже есть всякие народные поверья (а где их нет), но все очень лайтово.

Теперь байка:

Когда я жила в сельской местности в горах Эквадора, со мной случилось два эпизода:

1. У соседей была хаски. Я решила сострить и говорю: "Хаски - потомок сибирских волков, давайте проверим, помнит ли она ещё язык своих предков!" И говорю собаке по-русски: "Лапу". Она даёт лапу. Естественно, она дала лапу, потому что я сделала ещё и соответствующий жест рукой и умная собачка его поняла. Но соседка зафиксировала себе произошедшее.

2. У другой соседки однажды убежала коза и почему-то прибежала ко мне и ходила за мной. Когда я зашла в дом, она просто ходила под окнами и громко блеяла. Соседки пришли ее ловить, но она убегала и орала ещё громче. Это была шумная погоня вокруг нашего дома - орущая коза, женщины, бегущие за ней или на перехват. Понаблюдав за погоней, я решила поучаствовать.

Дай, думаю, выйду, может она опять за мной пойдет. И она пошла! Тогда я направилась в сторону дома хозяйки козы, увещевая её (козу) идти за мной. Тоже по-русски, есессно, т.к. с животными как-то не с руки общаться на иностранном. Коза послушно пришла к себе домой и спокойно дала себя привязать, мило заглядывая в глаза.

Потом слышала своими ушами, как одна соседка другой рассказывает, что я разговариваю с животными на их языке и они мне повинуются. Я даже вклинилась и пыталась объяснить, что это русский язык, но не вышло. Соседки лишь многозначительно переглянулись. Ага, именно так обычно и отмазываются всякие колдуны, русский, видите ли, язык.

С детства мечтала быть как доктор Дулиттл, ну вот немного получилось. Хорошо, что не в Гватемале дело было.

BY Латиноамериканская антропология