Alena A. | Le cose non dette

Не только аналитический сеттинг, но и вся теория, которая из него возникла, происходят из этого «генома» (который многие марксисты, что неудивительно, ненавидят): психоанализ является либеральным в американском смысле левого либерализма, это «контракт» (как сейчас модно говорить) между двумя людьми, без третьей гарантирующей стороны.

Этот либерализм настолько глубоко интериоризирован аналитиками, даже теми, кто считает себя крайне левыми, что приводит многих из них к жесткой критике немецкой и австрийской систем. В этих странах государство возмещает пациенту 300 сеансов у аналитика, что составляет практически два года анализа (поэтому большинство аналитических процессов в Германии и Австрии длятся именно два года). Это можно считать «социалистическим» подходом: государство признаёт анализ как социально полезное лечение и потому финансирует его.

Но государство, разумеется, хочет контролировать аналитиков, которым оно даёт работу: аналитик обязан писать длинные отчёты, доказывая, что сессии дали определённые результаты. По сути, государство хочет защитить потребителей психоанализа от шарлатанов.

Для многих леваков это абсолютно неприемлемо: они настаивают, что отношения между аналитиком и анализантом должны быть полностью исключены из любого общественного контроля, что довольно парадоксально для людей, считающих себя марксистами-ленинистами.

Но аналитики усвоили либерально-либертарную ментальность Фрейда (и всех великих аналитиков), согласно которой государство не может навязывать индивидам свою концепцию Блага. Только аналитик и его анализант могут определить, что является «благом» для субъекта.


Серджио Бенвентуо "Неудобный психоаналитик: Эльвио Фачинелли"

www.group-telegram.com/jp/lecosenondette.com/542

41 viewsedited  Feb 16 at 06:20

Не только аналитический сеттинг, но и вся теория, которая из него возникла, происходят из этого «генома» (который многие марксисты, что неудивительно, ненавидят): психоанализ является либеральным в американском смысле левого либерализма, это «контракт» (как сейчас модно говорить) между двумя людьми, без третьей гарантирующей стороны.

Этот либерализм настолько глубоко интериоризирован аналитиками, даже теми, кто считает себя крайне левыми, что приводит многих из них к жесткой критике немецкой и австрийской систем. В этих странах государство возмещает пациенту 300 сеансов у аналитика, что составляет практически два года анализа (поэтому большинство аналитических процессов в Германии и Австрии длятся именно два года). Это можно считать «социалистическим» подходом: государство признаёт анализ как социально полезное лечение и потому финансирует его.

Но государство, разумеется, хочет контролировать аналитиков, которым оно даёт работу: аналитик обязан писать длинные отчёты, доказывая, что сессии дали определённые результаты. По сути, государство хочет защитить потребителей психоанализа от шарлатанов.

Для многих леваков это абсолютно неприемлемо: они настаивают, что отношения между аналитиком и анализантом должны быть полностью исключены из любого общественного контроля, что довольно парадоксально для людей, считающих себя марксистами-ленинистами.

Но аналитики усвоили либерально-либертарную ментальность Фрейда (и всех великих аналитиков), согласно которой государство не может навязывать индивидам свою концепцию Блага. Только аналитик и его анализант могут определить, что является «благом» для субъекта.


Серджио Бенвентуо "Неудобный психоаналитик: Эльвио Фачинелли"

BY Alena A. | Le cose non dette