они убили кеннинг сволочи

Эксплицитно, а не в порядке фанатской теории, именно такая штука проговаривается в концовке "Тегерана-43": дочь Мари Луни встречает главного героя фильма, с которым у ее матери недолго были отношения во время войны, пока их не разлучили обстоятельства, и пересказывает ему те истории, которые ей рассказывала мать. И он понимает, что они не соответствуют реальности - Мари выдумала им больше счастливых моментов, чем было на самом деле, видимо, чтобы как-то облегчить свою боль от расставания. (Собственно диалог выглядит так: "Мать много рассказывала о Вас. Она повторяла свои рассказы десятки раз. Я даже помню их наизусть(…)Последние дни она все время вспоминала историю с дельфинами. Как вы купались в море и не заметили, как началась гроза и появились дельфины." "Но мы никогда не были у моря.") И та же штука происходит и в "Искуплении", хотя оно, конечно, как раз эксплицитно про сожаление и чувство вины: в финале оказывается, что у всей этой автобиографической истории ненадежная рассказчица - она признается в этом напрямую, и заканчивается фильм как раз на ее попытке хотя бы в фикшне исправить то, что она наделала в жизни.
Все это, как мне кажется, хорошо укладывается в современное понимание hauntology - все эти бесконечные переживания вещей которым никогда не суждено было случиться. На ютубе в комментариях под миксами с совиетвейвом, да и с ретровейвом и прочими подобными жанрами, кроме ностальгии в чистом виде - невозможности вернуться в какое-то существовавшее прошлое - не меньше ностальгии по неслучившемуся или по тому, что не произойдет в будущем, никогда не наступит, хотя возможно могло бы. И тут на самом деле нет большой разницы между сожалением о том, что никто не окажется в той утопической коммунистической и довольно таки прогрессивной в плане социального равенства (это была вещь которая меня приятно удивила когда я перечитывала Булычева во взрослом возрасте) прекрасной галактике будущего, из которой когда-то Алиса Селезнева посещала 80-е, и приукрашенными пятидесятыми, в которых на самом деле никак не могли снять такой фильм, как Кэрол, и поэтому он кажется эдаким неуместным артефактом. Все это про одно и то же - про вещи, которых нет и не будет, и именно эта тоска от того, что это не будет в них подчеркнуто - на самом деле часть этого печального удовольствия.

www.group-telegram.com/jp/lesrideauxbleus.com/311

140 viewsedited  Jan 20, 2020 at 20:38

Эксплицитно, а не в порядке фанатской теории, именно такая штука проговаривается в концовке "Тегерана-43": дочь Мари Луни встречает главного героя фильма, с которым у ее матери недолго были отношения во время войны, пока их не разлучили обстоятельства, и пересказывает ему те истории, которые ей рассказывала мать. И он понимает, что они не соответствуют реальности - Мари выдумала им больше счастливых моментов, чем было на самом деле, видимо, чтобы как-то облегчить свою боль от расставания. (Собственно диалог выглядит так: "Мать много рассказывала о Вас. Она повторяла свои рассказы десятки раз. Я даже помню их наизусть(…)Последние дни она все время вспоминала историю с дельфинами. Как вы купались в море и не заметили, как началась гроза и появились дельфины." "Но мы никогда не были у моря.") И та же штука происходит и в "Искуплении", хотя оно, конечно, как раз эксплицитно про сожаление и чувство вины: в финале оказывается, что у всей этой автобиографической истории ненадежная рассказчица - она признается в этом напрямую, и заканчивается фильм как раз на ее попытке хотя бы в фикшне исправить то, что она наделала в жизни.
Все это, как мне кажется, хорошо укладывается в современное понимание hauntology - все эти бесконечные переживания вещей которым никогда не суждено было случиться. На ютубе в комментариях под миксами с совиетвейвом, да и с ретровейвом и прочими подобными жанрами, кроме ностальгии в чистом виде - невозможности вернуться в какое-то существовавшее прошлое - не меньше ностальгии по неслучившемуся или по тому, что не произойдет в будущем, никогда не наступит, хотя возможно могло бы. И тут на самом деле нет большой разницы между сожалением о том, что никто не окажется в той утопической коммунистической и довольно таки прогрессивной в плане социального равенства (это была вещь которая меня приятно удивила когда я перечитывала Булычева во взрослом возрасте) прекрасной галактике будущего, из которой когда-то Алиса Селезнева посещала 80-е, и приукрашенными пятидесятыми, в которых на самом деле никак не могли снять такой фильм, как Кэрол, и поэтому он кажется эдаким неуместным артефактом. Все это про одно и то же - про вещи, которых нет и не будет, и именно эта тоска от того, что это не будет в них подчеркнуто - на самом деле часть этого печального удовольствия.

BY они убили кеннинг сволочи