ЛØТØС

Феминизм и пантеизм. Часть 2

Сегодня феминизм атеистический. Религия воспринимается как одна из разновидностей практик угнетения женщин. Священные тексты им не нравятся по понятным причинам. А фигура Бога в монотеизме, очевидно, воспринимается как мужская и авторитарная. Первые феминистки были хоть и свободолюбивыми, с вольными взглядами на жизнь, но всё же мыслили мир всё ещё через призму религии. Вот так поменялся мир за век, а люди и созданные ими проблемы как будто никуда и не делись.

К слову, у основных богов Индии есть жёны. Яростные и совершенно безумные Шива с Кали (Парвати), измазанные кровью врагов, неистово хохочут и пританцовывают. И две другие пары, благополучные со здоровым типом привязанности: Брахма с Сарасвати и Вишну с Лакшми. Мужское и женское начало проистекает из одного источника. Буквально жена бога — это его же женская форма.

Если же говорить о полноценных богах-женщинах, то можно обратиться к язычеству. Хотя часто образы богинь основаны на гендерных стереотипах. Например, славянская Лада помогает в делах семейных, деторождении, то есть к ней обращаются с «женскими» вопросами. При этом есть воительница Афина и, скажем, защитница фараонов и верховного бога Ра изящная Бастет.

Пантеизм же на фундаментальном уровне включает оба пола и вообще всё сущее. Все эти схожести и различия, так сложно постигаемые нами, и есть бог. Мне такой взгляд на мир кажется вполне жизнеутверждающим. И самый быстрый путь туда — это оформление спокухи практики недвойственности.

На картинке кадр из экранизации романа Вульф «Орландо» (1993).

www.group-telegram.com/jp/lotosoviy.com/80

64 viewsedited  Nov 28 at 05:20

Феминизм и пантеизм. Часть 2

Сегодня феминизм атеистический. Религия воспринимается как одна из разновидностей практик угнетения женщин. Священные тексты им не нравятся по понятным причинам. А фигура Бога в монотеизме, очевидно, воспринимается как мужская и авторитарная. Первые феминистки были хоть и свободолюбивыми, с вольными взглядами на жизнь, но всё же мыслили мир всё ещё через призму религии. Вот так поменялся мир за век, а люди и созданные ими проблемы как будто никуда и не делись.

К слову, у основных богов Индии есть жёны. Яростные и совершенно безумные Шива с Кали (Парвати), измазанные кровью врагов, неистово хохочут и пританцовывают. И две другие пары, благополучные со здоровым типом привязанности: Брахма с Сарасвати и Вишну с Лакшми. Мужское и женское начало проистекает из одного источника. Буквально жена бога — это его же женская форма.

Если же говорить о полноценных богах-женщинах, то можно обратиться к язычеству. Хотя часто образы богинь основаны на гендерных стереотипах. Например, славянская Лада помогает в делах семейных, деторождении, то есть к ней обращаются с «женскими» вопросами. При этом есть воительница Афина и, скажем, защитница фараонов и верховного бога Ра изящная Бастет.

Пантеизм же на фундаментальном уровне включает оба пола и вообще всё сущее. Все эти схожести и различия, так сложно постигаемые нами, и есть бог. Мне такой взгляд на мир кажется вполне жизнеутверждающим. И самый быстрый путь туда — это оформление спокухи практики недвойственности.

На картинке кадр из экранизации романа Вульф «Орландо» (1993).

BY ЛØТØС