Мендкович

Еще один "невинно репрессированный" литератор Абдулхамид Сулеманов-Чулпан (1897-1938), которого традиционно ставят среди первых имен "мартиролога" жертв сталинизма.
В реальности это еще один достаточно активный член "Милли Иттихад" минимум с 1928 года (завербован, видимо, писателем Фитратом). Неоднократно участвовал в "гапах", тайных собраниях членов группировки, где обсуждались планы антисоветской работы, и предоставлял для них свой дом:
"В июле 1928 г. по инициативе И.К. Каримова состоялось сборище в доме А. Урузалиева, ранее осужденного за карательно-репрессивную деятельность, где присутствовали ... враги народа А. Сулейманов (Чулпан)... в сентябре 1936 г. было проведено «сборище» на квартире «Чулпана», а в январе, марте, мае 1936 г. состоялись «гапы» в домах Ниязова, Машраби и Караманова, где присутствовали члены «Миллий Иттихад»".
Ишанходжаева З. Р. Репрессивная политика советской власти и культура Узбекистана: трагедия выживания (1925-1953 гг.). Ташкент, 2011. С. 228.

Из собственных писаний и разговоров Чулпана (по агентурной сводке 1928 года):
"Русские пируют в роскошных ресторанах, диктуют свою волю из роскошных кабинетов, а узбекский дехкан, не имея рабочего скота, работает вместо вола, везет на себе омач... Наступление» [лозунг, за равноправие женщин] – насилие, грубое попрание вековых традиций... Политика Соввласти не соответствует национальным и экономическим требованиям населения....".
Фитрат в разговорах на тот момент характеризовал его так: "Чулпан после этого выступает и показывает себя ярым националом. Ведь он знает, что так он наживает только врагов и делает себе хуже. Можно быть националом, но это не доказывает, что нужно выступать открыто. Ведь я так не делаю... Чулпан своим глупым поведением, унизил свой авторитет перед населением. Посоветую, чтобы он впредь не делал подобных промахов".
https://islamperspectives.org/rpi/items/show/11196

Характеристика позднейшего исследования:
В его стихах встречалось "противопоставление Запада - Востоку, где под Западом в значительной мере подразумевается «советская Россия». При этом Запад изображается как хищный волк, а Восток - в виде ягненка в его когтях"
Репрессивная политика советской власти и культура Узбекистана. С. 211.

Общий вывод: Чулпан, как и Фитрат, был ожесточенным врагом советской власти, которую ассоциировал с русскими и прогрессивными узбеками. До 1928-го публично выступал с антисоветских позиций. Затем вступил в националистическое подполье, сбавил публичные обороты, но активно участвовал в подпольной работе вплоть до 1937 года. За что и был арестован.
#узбекистан
#врагинарода

islamperspectives.org

Доклад ОГПУ в ЦК ВКП о межэтнических отношениях в Узбекистане · Russian Perspectives on Islam

Russian Perspectives on Islam documents the encounter and evolving relationship between the Orthodox/secular state and the Islamic regions, groups, individuals, and ideologies on the territory of the former Soviet Union and neighboring countries. This set…

www.group-telegram.com/jp/mendkovich.com/1000

490 viewsedited  Oct 9 at 21:40

Еще один "невинно репрессированный" литератор Абдулхамид Сулеманов-Чулпан (1897-1938), которого традиционно ставят среди первых имен "мартиролога" жертв сталинизма.
В реальности это еще один достаточно активный член "Милли Иттихад" минимум с 1928 года (завербован, видимо, писателем Фитратом). Неоднократно участвовал в "гапах", тайных собраниях членов группировки, где обсуждались планы антисоветской работы, и предоставлял для них свой дом:
"В июле 1928 г. по инициативе И.К. Каримова состоялось сборище в доме А. Урузалиева, ранее осужденного за карательно-репрессивную деятельность, где присутствовали ... враги народа А. Сулейманов (Чулпан)... в сентябре 1936 г. было проведено «сборище» на квартире «Чулпана», а в январе, марте, мае 1936 г. состоялись «гапы» в домах Ниязова, Машраби и Караманова, где присутствовали члены «Миллий Иттихад»".
Ишанходжаева З. Р. Репрессивная политика советской власти и культура Узбекистана: трагедия выживания (1925-1953 гг.). Ташкент, 2011. С. 228.

Из собственных писаний и разговоров Чулпана (по агентурной сводке 1928 года):
"Русские пируют в роскошных ресторанах, диктуют свою волю из роскошных кабинетов, а узбекский дехкан, не имея рабочего скота, работает вместо вола, везет на себе омач... Наступление» [лозунг, за равноправие женщин] – насилие, грубое попрание вековых традиций... Политика Соввласти не соответствует национальным и экономическим требованиям населения....".
Фитрат в разговорах на тот момент характеризовал его так: "Чулпан после этого выступает и показывает себя ярым националом. Ведь он знает, что так он наживает только врагов и делает себе хуже. Можно быть националом, но это не доказывает, что нужно выступать открыто. Ведь я так не делаю... Чулпан своим глупым поведением, унизил свой авторитет перед населением. Посоветую, чтобы он впредь не делал подобных промахов".
https://islamperspectives.org/rpi/items/show/11196

Характеристика позднейшего исследования:
В его стихах встречалось "противопоставление Запада - Востоку, где под Западом в значительной мере подразумевается «советская Россия». При этом Запад изображается как хищный волк, а Восток - в виде ягненка в его когтях"
Репрессивная политика советской власти и культура Узбекистана. С. 211.

Общий вывод: Чулпан, как и Фитрат, был ожесточенным врагом советской власти, которую ассоциировал с русскими и прогрессивными узбеками. До 1928-го публично выступал с антисоветских позиций. Затем вступил в националистическое подполье, сбавил публичные обороты, но активно участвовал в подпольной работе вплоть до 1937 года. За что и был арестован.
#узбекистан
#врагинарода

BY Мендкович