group-telegram.com/mghlte/1261
Last Update:
💠روش علمی و مراحل آن💠
بخش اول
شکی وجود ندارد که مهمترین مسئله هر نوع معرفت شناسی و علم شناسی ایجاد تعادل بین #عینیت و #ذهنیت در علم است.
اگر تجربه عینی به قواعد و قوانین ذهنی و روشمند نینجامد ، علم و معرفت تشکیل نمی‌شود و
اگر قواعد ذهنی بریده از واقعیت عینی باشد، واقع نمایی و حکایت گری( رئالیسم ) خود را از دست می‌دهد.
در تقابل دو رویکرد روش‌شناسی "منطقی-تحلیل" و "تاریخی-جامعه‌شناختی" مورد بحث در فصل قبل نیز این مسئله صدق می‌کند.
فلسفه و منطق علم بدون توجه به #تاریخ_علم واقع نمایی خویش را از دست می دهد.
همچنین اگر تجارب تاریخی و علمی تبدیل به ضوابط و قواعد منطقی ، علمی و ذهنی نگردد، ارزش معرفت شناسانه خود را از دست می دهد.
🔴 #روش_علمی دارای سه مرحله اساسی است:
1⃣ #مسئله ( #طراحی_مسئله )
2⃣ #نظریه ( ساخت #فرضیه )
3⃣ #آزمون ( #ارزیابی و #اعتبارسنجی )
لازمست تفاوت مقام
گردآوری ، دستیابی ، کشف ( #ثبوت )
و
مقام داوری و ارزیابی و سنجش ( #اثبات )
را در علم و تحقیق علمی بازگو کرده کنیم:
⭕️مقام فردی عالم و مقام جمعی علم
تقسیم تفکیک و تمایز بین دو مقام #گردآوری و #داوری در علم ، اگرچه همیشه در تعاملات فکری و فلسفی بشر وجود داشته ، اما تاکید بر ارزش روش شناختی آن از زمان ویلیام #هرشل (ستاره شناس انگلیسی) و به ویژه در آرای مکاتب منطقی_تحلیلی ( #پوزیتیویسم منطقی ، #راسیونالیسم انتقادی ) در قرن بیستم مطرح شده است .
گاهی عالم در ذهن و اندیشه خود به حقیقت و معرفتی دست می‌یابد ( مقام گردآوری و دستیابی) و در مرحله بعد سعی در #اثبات آن و توجیه یافته‌های خویش برای دیگران دارد (در مقام داوری و ارزیابی)
از مراحل سه گانه روش علمی
مرحله مسئله و تبیین آن
و
مرحله نظریه و طراحی آن
به مقام #گردآوری و دستیابی
و
مرحله #آزمون به مقام داوری و ارزیابی تعلق دارد.
در این کتاب ، تاکید بر مراحل سه گانه روش علمی ، تاکید بر علم و تحقیق علمی به معنای عام کلمه است .
یعنی اعم از علوم طبیعی و علوم انسانی-اجتماعی ، علوم محض و کاربردی، علوم صوری و غیر صوری و علوم عقلی و تجربی ، علوم قیاسی و استقرایی و غیره
به عبارت دیگر تاکید بر آن است که در یک منظر کلی مراحل سه گانه روش علمی در تمام علوم و تحقیقات علمی به یکسان ساری و جاری است.
اگرچه در جزئیات بین علوم تفاوت های بارزی وجود دارد.
#مبانی_منطق و #روش_شناسی
دکتر #نبوی
فصل نهم
#فلسفه_علم
#تاریخ_علم
#منطق_مادی
#ابطال_پذیری
https://www.group-telegram.com/jp/mghlte.com
🔹مقدمه کتاب مبانی منطق دکتر نبوی
🔹فیرابند و عدم تفکیک زمینه ی گردآوری و داوری
🔹مدل علمی (زئوس)
🔹فرضیه علمی (عرفان کسرایی)
🔹ذهنی گرایی و نسبی گرایی
BY مجله‌ی اینترنتی عصر روشنگری
Share with your friend now:
group-telegram.com/mghlte/1261