Yuxarıda yazdığım bu iki cümlənin yazılışında 2 fərq var, mənasında isə bir dünya...
Modernizm fikir daşıyıcıları "kim deyir ki, filan şey qanundur, belə olmalıdır, həqiqət bəlkə onun əksidir, hamısı nisbidir, 9-a altdan baxanda 9, üstdən baxanda 6 olur" və s. kimi fikirlərlə dünyanın başına olmazın müsibətləri gətirdilər. Əslində isə məsələnin həqiqətində dinləri səhnədən çıxarmaq dayanırdı. Tək Allaha inanana bu yol ilə "kim deyir ki, Allah təkdir, bəlkə çoxdur?", çox Allaha inanana isə "kim deyir ki, Allah çoxdur, bəlkə təkdir?" kimi fikirlər yeridərək dinlərlə mübarizə apardılar. Bu məsələyə əlbəttə ki, incəsənətlə girdilər. Ona görə də müvəffəq oldular. Fikir versək görərik ki, ən anormal tablolar modernist dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, insanın üzündə dabanı ola bilməz, çək getsin. Ən anormal inşaatçılıq modernizm dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, ev simmetrik olmalıdır, bir tərəfin dairə, digər tərəfin kvadrat elə, tik getsin. Ən anormal mahnılar (caz, rok və s.) modernizmin məhsuludur. Kim deyir ki, musiqi ruha ləzzət verməlidir. Elə çal qulağım zingildəsin, saçını yellə vəhşi kimi, axırda da gitaranı qır və s. Gəldilər ədəbiyyata. Kim deyir ki, şeirin vəzni, qafiyəsi, hecası olmalıdır? Gətir ordan sərbəst janrı. Yaz Elza! Beləcə bütün sahələrdə nisbilik hökm sürməyə başladı. İkinci hədəf isə istismar məsələsi idi təbii ki. Qərblilərin tradisional cəmiyyət adlandırdıqları Yəmən kimi, Hindistan kimi, Misir kimi, Çin kimi ənənəvi toplumlara Britaniya necə girə bilərdi? Oranı necə istismar edə bilərdi? Onların özlərinə xas dəyərləri, adətləri var. Gəldilər və dedilər ki, kim deyir ki, bu adət düzdür, bəlkə düz olan bu biridir?
Söhbət, o adətlərin düz ya səhv olmasından getmir təbii ki. Həmçinin əksər toplumlarda adətlərin bəziləri elə insan fitrəti ilə həqiqətən də uyğunsuz olduğundan həmin toplumlar adətlərindən imtina elədi və nəticədə parçalandılar. Çünki birliyin arxasında dəyərlər olmalıdır. Bu dəyərlər sual altına gedəndə birlik itir. Buna görə daim dəyərləri müdafiə etməliyik.
Beləcə bütün dünyanı modernist fikir bürüdü və anqlosakslar 20 ölkə xaric hər yeri istismar edə bildilər. Ona görə də bu tip nisbilik təbliği ilə məşğul olanların fikirlərini daim vurmaq lazımdır. Həqiqət deyilən bir şey var və o, həm var ola, həm yox ola bilməz. Yəni insanın ya üzündə dabanı olmalıdır ya yox. Musiqi ya ruhu dincəltməlidir ya yox. Şeirin ya qafiyəsi olmalıdır ya yox. Ramiz ya maşında gəlib, ya da mən Ramizə maşının gəldiyin xəbər verirəm. Biri savadsızlıqdan Ramizə maşının xəbər verilməsini "Ramiz maşında gəldi" şəklində yazırsa, bu videodakı şəxsin dediyi kimi hətta toplumun 70 faizi, hətta 100 faizi də bunu belə yazırsa, bu, yenə də həmin yazılışın düzgün olduğuna dəlil deyil. Haqqın nisbi olması fikri insanı elə bir uçuruma aparır ki, hər şeyə şəkk eləməyə başlayır insan; Düzdür ki, bütün dünya bacı ilə insest yaşamağa pis baxır. Amma görəsən həqiqətdə pisdirmi? Bəlkə bütün dünya səhv edir? Bəlkə biz bacımla bir-birimizi sevirik? Bəlkə iki yad insandan daha xoşbəxt olarıq? Kim deyir ki, bu işin yanlış olduğunu ortaya atan adam düz deyir? Bəlkə səhv deyir? Bəlkə mən ümumiyyətlə sincab ilə evlənim? Kim bu qanunu qoyub ki, insan ancaq insanla evlənməlidir və s...
Xülasə; modernizm, ənənəvi cəmiyyətləri istismar etmək üçün onları birləşdirən dəyərləri məhv etdi. Dinləri də sual altına apardı ki, siyasi səhnədən çıxara bilsin. Bu ideologiya incəsənətlə yayılıb və bununla mübarizə vacibdir. Düzdür ki, artıq dünya post-modernizm dövründədir. Amma 3-cü dünya ölkələrinin bəzisində hələ də modernizm dövrüdür. Bu ikisi arasındakı fərq də budur ki, modernizm sənə, dəyər və etiqadına şəkk ilə yanaşmağı, əks tərəfin də doğru ola biləcəyi ehtimalını verməyi təbliğ edir. Post-modernizmdə isə sən də səhvsən, əks tərəf də, ümumiyyətlə dünyada dəyər adlı bir şey yoxdur. Biz sadəcə ləzzətmehvər canlıyıq. Dünya da böyük meşədir. Hər kəs bacardığı hər yol ilə daha çox ləzzət almağa çalışmalıdır. Bunun qarşısında ən böyük maneə ağıl və dəyərlər sistemidir. Bu 2-dən imtina edək gərək!
Yuxarıda yazdığım bu iki cümlənin yazılışında 2 fərq var, mənasında isə bir dünya...
Modernizm fikir daşıyıcıları "kim deyir ki, filan şey qanundur, belə olmalıdır, həqiqət bəlkə onun əksidir, hamısı nisbidir, 9-a altdan baxanda 9, üstdən baxanda 6 olur" və s. kimi fikirlərlə dünyanın başına olmazın müsibətləri gətirdilər. Əslində isə məsələnin həqiqətində dinləri səhnədən çıxarmaq dayanırdı. Tək Allaha inanana bu yol ilə "kim deyir ki, Allah təkdir, bəlkə çoxdur?", çox Allaha inanana isə "kim deyir ki, Allah çoxdur, bəlkə təkdir?" kimi fikirlər yeridərək dinlərlə mübarizə apardılar. Bu məsələyə əlbəttə ki, incəsənətlə girdilər. Ona görə də müvəffəq oldular. Fikir versək görərik ki, ən anormal tablolar modernist dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, insanın üzündə dabanı ola bilməz, çək getsin. Ən anormal inşaatçılıq modernizm dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, ev simmetrik olmalıdır, bir tərəfin dairə, digər tərəfin kvadrat elə, tik getsin. Ən anormal mahnılar (caz, rok və s.) modernizmin məhsuludur. Kim deyir ki, musiqi ruha ləzzət verməlidir. Elə çal qulağım zingildəsin, saçını yellə vəhşi kimi, axırda da gitaranı qır və s. Gəldilər ədəbiyyata. Kim deyir ki, şeirin vəzni, qafiyəsi, hecası olmalıdır? Gətir ordan sərbəst janrı. Yaz Elza! Beləcə bütün sahələrdə nisbilik hökm sürməyə başladı. İkinci hədəf isə istismar məsələsi idi təbii ki. Qərblilərin tradisional cəmiyyət adlandırdıqları Yəmən kimi, Hindistan kimi, Misir kimi, Çin kimi ənənəvi toplumlara Britaniya necə girə bilərdi? Oranı necə istismar edə bilərdi? Onların özlərinə xas dəyərləri, adətləri var. Gəldilər və dedilər ki, kim deyir ki, bu adət düzdür, bəlkə düz olan bu biridir?
Söhbət, o adətlərin düz ya səhv olmasından getmir təbii ki. Həmçinin əksər toplumlarda adətlərin bəziləri elə insan fitrəti ilə həqiqətən də uyğunsuz olduğundan həmin toplumlar adətlərindən imtina elədi və nəticədə parçalandılar. Çünki birliyin arxasında dəyərlər olmalıdır. Bu dəyərlər sual altına gedəndə birlik itir. Buna görə daim dəyərləri müdafiə etməliyik.
Beləcə bütün dünyanı modernist fikir bürüdü və anqlosakslar 20 ölkə xaric hər yeri istismar edə bildilər. Ona görə də bu tip nisbilik təbliği ilə məşğul olanların fikirlərini daim vurmaq lazımdır. Həqiqət deyilən bir şey var və o, həm var ola, həm yox ola bilməz. Yəni insanın ya üzündə dabanı olmalıdır ya yox. Musiqi ya ruhu dincəltməlidir ya yox. Şeirin ya qafiyəsi olmalıdır ya yox. Ramiz ya maşında gəlib, ya da mən Ramizə maşının gəldiyin xəbər verirəm. Biri savadsızlıqdan Ramizə maşının xəbər verilməsini "Ramiz maşında gəldi" şəklində yazırsa, bu videodakı şəxsin dediyi kimi hətta toplumun 70 faizi, hətta 100 faizi də bunu belə yazırsa, bu, yenə də həmin yazılışın düzgün olduğuna dəlil deyil. Haqqın nisbi olması fikri insanı elə bir uçuruma aparır ki, hər şeyə şəkk eləməyə başlayır insan; Düzdür ki, bütün dünya bacı ilə insest yaşamağa pis baxır. Amma görəsən həqiqətdə pisdirmi? Bəlkə bütün dünya səhv edir? Bəlkə biz bacımla bir-birimizi sevirik? Bəlkə iki yad insandan daha xoşbəxt olarıq? Kim deyir ki, bu işin yanlış olduğunu ortaya atan adam düz deyir? Bəlkə səhv deyir? Bəlkə mən ümumiyyətlə sincab ilə evlənim? Kim bu qanunu qoyub ki, insan ancaq insanla evlənməlidir və s...
Xülasə; modernizm, ənənəvi cəmiyyətləri istismar etmək üçün onları birləşdirən dəyərləri məhv etdi. Dinləri də sual altına apardı ki, siyasi səhnədən çıxara bilsin. Bu ideologiya incəsənətlə yayılıb və bununla mübarizə vacibdir. Düzdür ki, artıq dünya post-modernizm dövründədir. Amma 3-cü dünya ölkələrinin bəzisində hələ də modernizm dövrüdür. Bu ikisi arasındakı fərq də budur ki, modernizm sənə, dəyər və etiqadına şəkk ilə yanaşmağı, əks tərəfin də doğru ola biləcəyi ehtimalını verməyi təbliğ edir. Post-modernizmdə isə sən də səhvsən, əks tərəf də, ümumiyyətlə dünyada dəyər adlı bir şey yoxdur. Biz sadəcə ləzzətmehvər canlıyıq. Dünya da böyük meşədir. Hər kəs bacardığı hər yol ilə daha çox ləzzət almağa çalışmalıdır. Bunun qarşısında ən böyük maneə ağıl və dəyərlər sistemidir. Bu 2-dən imtina edək gərək!
As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government.
from jp
