РУПОР молодежи

Forwarded from nonpartisan

Идеология – что это, зачем это и что с этим не так

Прочитал статью философа Дэна Моллера об идеологии. Моллер отмечает, что слово "идеологизированный" редко используется как комплимент. Мы не хотим, чтобы наши учителя, журналисты или ученые были слишком идеологизированными. В статье Моллер пытается прояснить это интуитивное неприятие.

Он определяет идеологию как набор установок, которые

(A) укоренены в некоторой базовой моральной озабоченности,
(B) развиты в полноценную картину мира и
(C) мотивируют политическую программу, которую ее приверженцы стремятся навязать социальным институтам.

Хорошим примером идеологии может послужить современный прогрессизм. Моральная озабоченность здесь заключается в том, что расизм (сексизм, гомофобия и т.д.) – это аморально. На этом построена картина мира: в основе каждого общества лежат нормы, которые были созданы угнетателями, чтобы поставить угнетенных в худшее положение. Для борьбы с этим прогрессисты предлагают политическую программу, которая включает в себя отказ от финансирования полиции, разнообразие в кино, позитивную дискриминацию на рынке труда и образования и т.д.

У всех идеологий есть две большие проблемы. Первая связана с тем, что строить картину мира вокруг какого-то одного морального беспокойства – это путь в никуда. Вы начинаете с того, что расизм или бедность это плохо, а заканчиваете тем, что вся человеческая история – это классовая борьба или схватка угнетателей и угнетенных. В ходе такого рассуждения вам надо сделать множество допущений о таких комплексных феноменах, как Французская Революция, экономический рост, этнические конфликты, преступность и многих других. Это очень сложные феномены, ученые годами спорят об их причинах. Когда сторонники идеологии пытаются объяснить их одной простой схемой, они гарантировано приходят к упрощенным или попросту ложным выводам.

Вторая проблема связана с политической практикой. Сторонники идеологии пытаются навязать свою упрощенную или ложную картину мира социальным институтам. Многие институты, например, наука или журналистика, играют важную роль в обществе и нам бы хотелось, чтобы они вырабатывали свои цели и правила свободно, а не под надзором политрука. Ученые и журналисты должны искать истину, а не продвигать определенные ценности и картину мира. И делать это они должны так, как сами посчитают нужным. Когда адептам идеологии удается захватить значительное количество институтов, начинается политизация всех сфер жизни, охота не ведьм, черные списки и чистки несогласных.

Однако, несмотря на критику, Моллер считает идеологию неизбежной и даже иногда полезной. Во-первых, некоторые институты, например, армия или дипломатия, попросту невозможны без идеологии. Военным и дипломатам необходимо прививать патриотическую идеологию с ее национальными мифами. Наверное, не стоит заострять внимание на геноциде индейцев, если вы в Америке, или на геноциде черкесов, если вы в России. Во-вторых, идеология часто способствует коллективным действиям с хорошими результатами. Многие национальные освободительные движения, положившие конец несправедливости, основывались на простых идеологических нарративах, которые были способны мобилизовать большое количество людей.

www.group-telegram.com/jp/molpolit.com/9037

214 viewsNov 27 at 04:54

Идеология – что это, зачем это и что с этим не так

Прочитал статью философа Дэна Моллера об идеологии. Моллер отмечает, что слово "идеологизированный" редко используется как комплимент. Мы не хотим, чтобы наши учителя, журналисты или ученые были слишком идеологизированными. В статье Моллер пытается прояснить это интуитивное неприятие.

Он определяет идеологию как набор установок, которые

(A) укоренены в некоторой базовой моральной озабоченности,
(B) развиты в полноценную картину мира и
(C) мотивируют политическую программу, которую ее приверженцы стремятся навязать социальным институтам.

Хорошим примером идеологии может послужить современный прогрессизм. Моральная озабоченность здесь заключается в том, что расизм (сексизм, гомофобия и т.д.) – это аморально. На этом построена картина мира: в основе каждого общества лежат нормы, которые были созданы угнетателями, чтобы поставить угнетенных в худшее положение. Для борьбы с этим прогрессисты предлагают политическую программу, которая включает в себя отказ от финансирования полиции, разнообразие в кино, позитивную дискриминацию на рынке труда и образования и т.д.

У всех идеологий есть две большие проблемы. Первая связана с тем, что строить картину мира вокруг какого-то одного морального беспокойства – это путь в никуда. Вы начинаете с того, что расизм или бедность это плохо, а заканчиваете тем, что вся человеческая история – это классовая борьба или схватка угнетателей и угнетенных. В ходе такого рассуждения вам надо сделать множество допущений о таких комплексных феноменах, как Французская Революция, экономический рост, этнические конфликты, преступность и многих других. Это очень сложные феномены, ученые годами спорят об их причинах. Когда сторонники идеологии пытаются объяснить их одной простой схемой, они гарантировано приходят к упрощенным или попросту ложным выводам.

Вторая проблема связана с политической практикой. Сторонники идеологии пытаются навязать свою упрощенную или ложную картину мира социальным институтам. Многие институты, например, наука или журналистика, играют важную роль в обществе и нам бы хотелось, чтобы они вырабатывали свои цели и правила свободно, а не под надзором политрука. Ученые и журналисты должны искать истину, а не продвигать определенные ценности и картину мира. И делать это они должны так, как сами посчитают нужным. Когда адептам идеологии удается захватить значительное количество институтов, начинается политизация всех сфер жизни, охота не ведьм, черные списки и чистки несогласных.

Однако, несмотря на критику, Моллер считает идеологию неизбежной и даже иногда полезной. Во-первых, некоторые институты, например, армия или дипломатия, попросту невозможны без идеологии. Военным и дипломатам необходимо прививать патриотическую идеологию с ее национальными мифами. Наверное, не стоит заострять внимание на геноциде индейцев, если вы в Америке, или на геноциде черкесов, если вы в России. Во-вторых, идеология часто способствует коллективным действиям с хорошими результатами. Многие национальные освободительные движения, положившие конец несправедливости, основывались на простых идеологических нарративах, которые были способны мобилизовать большое количество людей.

BY РУПОР молодежи