Московская прачечная

Иллюзии

Часть 3

Александр Акимов, политолог, член Экспертного клуба «Дигория» специально для канала «Московская прачечная»

Здесь же зародилась и созрела лжеидея недуховной свободы: не свободы веры и Богосозерцания, а свободы безбожия; не свободы совести, а свободы от совести — от ответственности, от духа, от вкуса, от правосознания. Все это мешало зависти и завистнику, и все это было низвергнуто. Свобода стала разнузданностью в нравах, бесформенностью в искусстве, тоталитарностью в политике (свобода власти и произвола). Все это привело к величайшему религиозному кризису, известному в человеческой истории. «Люди не „утратили Бога“, как было в эпоху падения язычества, а ополчились на самую идею Бога; они стремятся скомпрометировать и разложить религиозный акт души; они готовы искоренить на земле всех верующих. В истории человечества меркнут и исчезают чувства священного, тайны, созерцания, благоговения, ответственности, греха и зла. Остается одна пошлость и одно злодейство».

Великий русский писатель Фёдор Достоевский говорил о социализме: «Нынешний социализм в Европе, да и у нас, везде устраняет Христа и хлопочет прежде всего о хлебе, призывает науку и утверждает, что причина всех бедствий человеческих одно — нищета, борьба за существование, „среда заела“. Эти социалисты, по моему примечанию, в ожидании будущего устройства общества без личной ответственности, покамест страшно любят деньги и ценят их даже чрезмерно, но именно по идее, которую им придают».

«Социализм как замена потерянной нравственной власти религии, чтобы спасти жаждущее человечество не Христом, а насилием. Это свобода через насилие». «Социализм, коммунизм и атеизм — самые лёгкие три науки. Вбив себе их в голову, мальчишка считает уже себя мудрецом. Кроме того, поддаются эти науки легче всякой на популярное изложение». «Социализм есть не только рабочий вопрос, или так называемого четвёртого сословия, но по преимуществу есть атеистический вопрос, вопрос современного воплощения атеизма, вопрос Вавилонской башни, строящейся именно без Бога, не для достижения небес с земли, а для сведения небес на землю». «Пролетарий в душе такой же собственник, как и буржуа. Просто буржуа „ухватил“ собственность, а пролетарию она не досталась, и он этим разъярен».

Самая опасная ловушка дьявола — ложная эмпатия: «Знаете, социализм у нас распространяется преимущественно из сентиментальности», — говорит герой «Бесов». И далее: «Почему это, я заметил, — шепнул мне раз тогда Степан Трофимович, — почему это все эти отчаянные социалисты и коммунисты в то же время и такие неимоверные скряги, приобретатели, собственники, и даже так, что чем больше он социалист, чем дальше пошел, тем сильнее и собственник... почему это? Неужели тоже от сентиментальности?».

Также стоит отметить, что после захвата власти большевиками жена Ленина г-жа Крупская, являясь членом Государственной комиссии по просвещению, распоряжалась об изъятии из библиотек и сожжении книг Достоевского. На его место большевики воздвигали двух немецких философов, один из которых большую часть своей сознательной, взрослой жизни попросту финансировал трудовую деятельность другого (капиталист Энгельс — безработного Маркса).

Часть 5.

www.group-telegram.com/jp/moscow_laundry.com/17032

63.7K viewsedited  Nov 11, 2023 at 12:54

Иллюзии

Часть 3

Александр Акимов, политолог, член Экспертного клуба «Дигория» специально для канала «Московская прачечная»

Здесь же зародилась и созрела лжеидея недуховной свободы: не свободы веры и Богосозерцания, а свободы безбожия; не свободы совести, а свободы от совести — от ответственности, от духа, от вкуса, от правосознания. Все это мешало зависти и завистнику, и все это было низвергнуто. Свобода стала разнузданностью в нравах, бесформенностью в искусстве, тоталитарностью в политике (свобода власти и произвола). Все это привело к величайшему религиозному кризису, известному в человеческой истории. «Люди не „утратили Бога“, как было в эпоху падения язычества, а ополчились на самую идею Бога; они стремятся скомпрометировать и разложить религиозный акт души; они готовы искоренить на земле всех верующих. В истории человечества меркнут и исчезают чувства священного, тайны, созерцания, благоговения, ответственности, греха и зла. Остается одна пошлость и одно злодейство».

Великий русский писатель Фёдор Достоевский говорил о социализме: «Нынешний социализм в Европе, да и у нас, везде устраняет Христа и хлопочет прежде всего о хлебе, призывает науку и утверждает, что причина всех бедствий человеческих одно — нищета, борьба за существование, „среда заела“. Эти социалисты, по моему примечанию, в ожидании будущего устройства общества без личной ответственности, покамест страшно любят деньги и ценят их даже чрезмерно, но именно по идее, которую им придают».

«Социализм как замена потерянной нравственной власти религии, чтобы спасти жаждущее человечество не Христом, а насилием. Это свобода через насилие». «Социализм, коммунизм и атеизм — самые лёгкие три науки. Вбив себе их в голову, мальчишка считает уже себя мудрецом. Кроме того, поддаются эти науки легче всякой на популярное изложение». «Социализм есть не только рабочий вопрос, или так называемого четвёртого сословия, но по преимуществу есть атеистический вопрос, вопрос современного воплощения атеизма, вопрос Вавилонской башни, строящейся именно без Бога, не для достижения небес с земли, а для сведения небес на землю». «Пролетарий в душе такой же собственник, как и буржуа. Просто буржуа „ухватил“ собственность, а пролетарию она не досталась, и он этим разъярен».

Самая опасная ловушка дьявола — ложная эмпатия: «Знаете, социализм у нас распространяется преимущественно из сентиментальности», — говорит герой «Бесов». И далее: «Почему это, я заметил, — шепнул мне раз тогда Степан Трофимович, — почему это все эти отчаянные социалисты и коммунисты в то же время и такие неимоверные скряги, приобретатели, собственники, и даже так, что чем больше он социалист, чем дальше пошел, тем сильнее и собственник... почему это? Неужели тоже от сентиментальности?».

Также стоит отметить, что после захвата власти большевиками жена Ленина г-жа Крупская, являясь членом Государственной комиссии по просвещению, распоряжалась об изъятии из библиотек и сожжении книг Достоевского. На его место большевики воздвигали двух немецких философов, один из которых большую часть своей сознательной, взрослой жизни попросту финансировал трудовую деятельность другого (капиталист Энгельс — безработного Маркса).

Часть 5.

BY Московская прачечная