Московская прачечная

Иллюзии

Часть 5

Александр Акимов, политолог, член Экспертного клуба «Дигория» специально для канала «Московская прачечная»

Таковы были реалии имплементации марксистских идей в российскую жизнь. Деревня была разгромлена. Рыночная экономика — тоже. И всё — под лозунгом классовой борьбы, ликвидации класса буржуазии и установления той самой диктатуры пролетариата. Как мы уже отмечали, идея Маркса базируется на элементарной человеческой зависти. «Несправедливо же, что кто-то имеет больше, чем я!» И даже если этот «кто-то» заработал и получил всё праведным, законным путём, всё равно это не имеет никакого значения. Теория Маркса играет на человеческих слабостях и пороках, на банальной жажде наживы, а не установления «социальной справедливости». Кому какое дело до «социальной справедливости»? Ведь очень много кто считает, что с ним несправедливо в этой жизни обошлись, что он достоин большего, чем он имеет на самом деле. Именно поэтому — «взять всё, да и поделить!» (идея Полиграфа Шарикова из бессмертного «Собачьего сердца» Михаила Афанасьевича Булгакова).

Вот ведь, где «собака порылась», а не в этой вашей «социальной справедливости». Речь же идет об отнятии богатств. Речь идет о присвоении имущества собственника! Это же куда круче, чем банальная «справедливость», до которой, по факту, мало кому есть какое дело. Человек сам хочет лучше жить. Но есть те, кто хочет лучше жить, самосовершенствуясь, приобретая новые профессиональные навыки, а есть те, кто не хочет ничего делать и при этом всё получать. На таких людей опирался марксизм. Именно этим он заразителен. Именно в этом его сила. И я не говорю, что там не было фанатиков. Фанатики были. Тот же Ленин. Но популяционная база марксизма — «шариковы». На них он держался, и их он взращивал, под присмотром более умных «швондеров».

Как пишет историк Алексей Владимирович Скиженок: «Вне зависимости от того, кем были ваши предки, у них была собственность. Многие говорят про предков-крестьян. У крестьян был скот, недвижимость и земля (в 1916 году 90% земли в Империи принадлежало крестьянам). У многих было частное производство сельхозпродукции: муки, масла. Кто-то производил обувь, посуду, упряжь. В собственности кузнеца была своя кузница. В собственности земледельца был сельхозинвентарь.

У заводских рабочих были свои дома в пригородах и земельные наделы к ним. У горожан квартиры в многоквартирных домах и частные дома. У образованного класса свои дачи и домашнее имущество.

Почти у всех были банковские вклады в крестьянском банке или коммерческих банках. Они наследовались, на них шли проценты. Выражаясь нашим языком, всё это были АКТИВЫ. И эти активы принадлежали вашим предкам, дети могли их наследовать и преумножать.

Ровно 104 года назад у вас это всё отобрали. <...> В СССР у людей не было ничего. Земля, жильё, банки — всё принадлежало «государству». За частное предпринимательство полагалось уголовное преступление. <...> Выехать за границу простому человеку было практически невозможно.

Часть 7

www.group-telegram.com/jp/moscow_laundry.com/17119

66.1K viewsedited  Nov 15, 2023 at 07:10

Иллюзии

Часть 5

Александр Акимов, политолог, член Экспертного клуба «Дигория» специально для канала «Московская прачечная»

Таковы были реалии имплементации марксистских идей в российскую жизнь. Деревня была разгромлена. Рыночная экономика — тоже. И всё — под лозунгом классовой борьбы, ликвидации класса буржуазии и установления той самой диктатуры пролетариата. Как мы уже отмечали, идея Маркса базируется на элементарной человеческой зависти. «Несправедливо же, что кто-то имеет больше, чем я!» И даже если этот «кто-то» заработал и получил всё праведным, законным путём, всё равно это не имеет никакого значения. Теория Маркса играет на человеческих слабостях и пороках, на банальной жажде наживы, а не установления «социальной справедливости». Кому какое дело до «социальной справедливости»? Ведь очень много кто считает, что с ним несправедливо в этой жизни обошлись, что он достоин большего, чем он имеет на самом деле. Именно поэтому — «взять всё, да и поделить!» (идея Полиграфа Шарикова из бессмертного «Собачьего сердца» Михаила Афанасьевича Булгакова).

Вот ведь, где «собака порылась», а не в этой вашей «социальной справедливости». Речь же идет об отнятии богатств. Речь идет о присвоении имущества собственника! Это же куда круче, чем банальная «справедливость», до которой, по факту, мало кому есть какое дело. Человек сам хочет лучше жить. Но есть те, кто хочет лучше жить, самосовершенствуясь, приобретая новые профессиональные навыки, а есть те, кто не хочет ничего делать и при этом всё получать. На таких людей опирался марксизм. Именно этим он заразителен. Именно в этом его сила. И я не говорю, что там не было фанатиков. Фанатики были. Тот же Ленин. Но популяционная база марксизма — «шариковы». На них он держался, и их он взращивал, под присмотром более умных «швондеров».

Как пишет историк Алексей Владимирович Скиженок: «Вне зависимости от того, кем были ваши предки, у них была собственность. Многие говорят про предков-крестьян. У крестьян был скот, недвижимость и земля (в 1916 году 90% земли в Империи принадлежало крестьянам). У многих было частное производство сельхозпродукции: муки, масла. Кто-то производил обувь, посуду, упряжь. В собственности кузнеца была своя кузница. В собственности земледельца был сельхозинвентарь.

У заводских рабочих были свои дома в пригородах и земельные наделы к ним. У горожан квартиры в многоквартирных домах и частные дома. У образованного класса свои дачи и домашнее имущество.

Почти у всех были банковские вклады в крестьянском банке или коммерческих банках. Они наследовались, на них шли проценты. Выражаясь нашим языком, всё это были АКТИВЫ. И эти активы принадлежали вашим предкам, дети могли их наследовать и преумножать.

Ровно 104 года назад у вас это всё отобрали. <...> В СССР у людей не было ничего. Земля, жильё, банки — всё принадлежало «государству». За частное предпринимательство полагалось уголовное преступление. <...> Выехать за границу простому человеку было практически невозможно.

Часть 7

BY Московская прачечная