Конец года неизбежно сопряжен с подведением итогов по разным направлениям и процессам, как внутреннего, так и внешнего уровня. Тема развития Русского мира, как ареала конкретной культуры, находится на стыке двух парадигм. С одной стороны, есть понимание многонациональной страны, ограниченной административными границами современной Российской Федерации. С другой стороны, наличие соответствующего паспорта и умение изъясняться на русском языке не означает принадлежность к Русскому миру. Логика «свой/чужой» несколько шире, чем это кажется на первый взгляд.
Об идентификации и распространении Русского мира много говорилось на недавнем Всемирном русском народном соборе. Президент РФ Владимир Путин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, в своих выступлениях, отмечали разные параметры Русского мира. Причем, без противоречий друг к другу, а наоборот, логично дополняя. Так, президент Путин видит фактор наличие русских как этноса ключевым в продвижении идей Русского мира. Сама эта общность выступает механизмом, при решении «колоссальных задач по обустройству громадных пространств от Тихого океана до Балтики и Черного моря». Такая, своеобразная Pax Russia, как место сосредоточения русской культуры.
Именно единство культуры и служит той самой наднациональной идеей, которая объединяет русских по всему миру. Не язык, который, по логичным причинам, утратили эмигранты в третьем-четвертом поколении и не паспорт РФ, а преемственность «исторической судьбы и духовно-нравственных ценностей». Патриарх Кирилл даже уточнил: «мировоззрение, а не идеология». Мировоззрение о цивилизационной самобытности России, над которым размышляли «титаны отечественной культуры – Николай Бердяев, Лев Карсавин, Иван Ильин, Федор Достоевский». Самобытность заключается в традиции, как передаче ценного духовного и культурного опыта из поколения в поколение.
Причем, важный момент: Русский мир не есть один русский этнос, здесь «многообразие и единство культур, языков, обычаев и этносов». Именно этот аспект, по мнению Путина, и мешает «коллективному Западу» адекватно относиться к России, как государству. Оттого и происходят перманентные попытки «тотального обезличивания, разобщения, подавления и эксплуатация». Наблюдается столкновение цивилизаций, хотя, конечно, могло быть совершенно иначе, будь их намерения столь же конструктивными и мирными, как идеи Русского мира.
Конец года неизбежно сопряжен с подведением итогов по разным направлениям и процессам, как внутреннего, так и внешнего уровня. Тема развития Русского мира, как ареала конкретной культуры, находится на стыке двух парадигм. С одной стороны, есть понимание многонациональной страны, ограниченной административными границами современной Российской Федерации. С другой стороны, наличие соответствующего паспорта и умение изъясняться на русском языке не означает принадлежность к Русскому миру. Логика «свой/чужой» несколько шире, чем это кажется на первый взгляд.
Об идентификации и распространении Русского мира много говорилось на недавнем Всемирном русском народном соборе. Президент РФ Владимир Путин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, в своих выступлениях, отмечали разные параметры Русского мира. Причем, без противоречий друг к другу, а наоборот, логично дополняя. Так, президент Путин видит фактор наличие русских как этноса ключевым в продвижении идей Русского мира. Сама эта общность выступает механизмом, при решении «колоссальных задач по обустройству громадных пространств от Тихого океана до Балтики и Черного моря». Такая, своеобразная Pax Russia, как место сосредоточения русской культуры.
Именно единство культуры и служит той самой наднациональной идеей, которая объединяет русских по всему миру. Не язык, который, по логичным причинам, утратили эмигранты в третьем-четвертом поколении и не паспорт РФ, а преемственность «исторической судьбы и духовно-нравственных ценностей». Патриарх Кирилл даже уточнил: «мировоззрение, а не идеология». Мировоззрение о цивилизационной самобытности России, над которым размышляли «титаны отечественной культуры – Николай Бердяев, Лев Карсавин, Иван Ильин, Федор Достоевский». Самобытность заключается в традиции, как передаче ценного духовного и культурного опыта из поколения в поколение.
Причем, важный момент: Русский мир не есть один русский этнос, здесь «многообразие и единство культур, языков, обычаев и этносов». Именно этот аспект, по мнению Путина, и мешает «коллективному Западу» адекватно относиться к России, как государству. Оттого и происходят перманентные попытки «тотального обезличивания, разобщения, подавления и эксплуатация». Наблюдается столкновение цивилизаций, хотя, конечно, могло быть совершенно иначе, будь их намерения столь же конструктивными и мирными, как идеи Русского мира.
BY Московская прачечная
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
'Wild West' Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed. In this regard, Sebi collaborated with the Telecom Regulatory Authority of India (TRAI) to reduce the vulnerability of the securities market to manipulation through misuse of mass communication medium like bulk SMS. Anastasia Vlasova/Getty Images
from jp