•Стадия 2 А затем происходит нечто, похожее на рождение (не всегда).
И человек становится снова субъектной единицей, но уже на ином уровне, нежели был до этого.
После этого возможна смена традиции, почитаемых Божеств и так далее. Но возможно, что этого не произойдёт.
Связь переходит на другой уровень, и это похоже тоже на процесс после рождения: качества «родителя» присутствуют в человеке, развиваются, но иным образом. Приходится находить связь там, где раньше она была безусловна.
В некотором роде ты наследуешь часть принципов и смыслов. И часть настроек и восприятия. И часть позиционирования. Но оперируешь уже этим иначе.
•Стадия 3 Там, где раньше был путь к Божеству — возникает необходимость повторно искать свой собственный путь. Он может совпадать со старыми смыслами, а может оказаться вообще в другой плоскости. Или в перпендикуляр оказаться всем прежним историям.
Полагаю, что когда говорят об инициациях в традициях и религиях, временами говорят и о таких процессах тоже.
И это достаточно кризисным периодом может оказаться, но это неизбежное последствие роста. Ты выходишь в новое пространство и прежние смыслы становятся тесными и актуализация их требует новых подходов.
•Стадия 2 А затем происходит нечто, похожее на рождение (не всегда).
И человек становится снова субъектной единицей, но уже на ином уровне, нежели был до этого.
После этого возможна смена традиции, почитаемых Божеств и так далее. Но возможно, что этого не произойдёт.
Связь переходит на другой уровень, и это похоже тоже на процесс после рождения: качества «родителя» присутствуют в человеке, развиваются, но иным образом. Приходится находить связь там, где раньше она была безусловна.
В некотором роде ты наследуешь часть принципов и смыслов. И часть настроек и восприятия. И часть позиционирования. Но оперируешь уже этим иначе.
•Стадия 3 Там, где раньше был путь к Божеству — возникает необходимость повторно искать свой собственный путь. Он может совпадать со старыми смыслами, а может оказаться вообще в другой плоскости. Или в перпендикуляр оказаться всем прежним историям.
Полагаю, что когда говорят об инициациях в традициях и религиях, временами говорят и о таких процессах тоже.
И это достаточно кризисным периодом может оказаться, но это неизбежное последствие роста. Ты выходишь в новое пространство и прежние смыслы становятся тесными и актуализация их требует новых подходов.
Благ ✨
BY Радио Nагльфар ✨
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. "This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital.
from jp
