group-telegram.com/nationalism3000/2917
Last Update:
Размышления о раннем этапе русской истории IV – IX веков. Часть II. Северные русы
#МесяцРусскойИстории
При этом, не менее обширны свидетельства о существовании в тоже время русов/руси северных:
• Исторический регион проживания балтийских славян богат топонимами со словом «рус».
• Ряд источников, начиная с X века, отождествляет русь и ругов, они же — рутены, руяне, последние проживали между германскими и балтийскими племенами, и были близкородственными соседями других балтийских славян (ободритов – бодричей, велетов – лютичей, а также поморян).
В «Беседе Герборда о житии Оттона, Бамбергского епископа» в 1158 году рутенами названы как жители острова Рюген и его окрестностей, так и жители Древнерусского государства.
Среди аналогичных источников — «Продолжении хроники Регино из Прюма», где, помимо прочих упоминаний, княгиня Ольга именуется королевой ругов, «Житие Оттона Бамбергского» Эбона Михельсбергского, «Хроника» английского священника Роджера, Аугсбургские анналы, Древнейшая польская хроника, Магдебургские анналы и другие. • Рюрик с братьями, которых «Повесть временных лет», причисляет к народу «русь», также присутствует и в поздних генеалогиях ободритских князей. Кроме того, там упоминается Гостомысл, правда с иной исторической судьбой, нежели восточно-славянский дед Рюрика. Кстати, перечень ободритских князей начинается с Радегаста, погибшего в 664 году. Радегаст происходил из вандальской династии, уходящей своими корнями в начало IV века. Вандалы вполне могли проживать на территории преимущественно славянской пшеворской культуры, но при этом предполагается, что они говорили на германском языке. Отметим, что и сам центр ободритов именовался датчанами «Рерик» (по данным археологии основан около 700 года н.э.).
• В контексте прибытия Рюрика и руси на северные земли будущей России, можно говорить не просто о переселении «беженцев», но о наличии в это время «единой государственности», связывающей балтийское побережье и будущие новгородские земли. Согласно древнерусским летописям в 854 г. (Новгородская первая летопись) и 859 г. («Повесть временных лет») «варяги» осуществляют сбор дани на территориях проживания словен, кривичей, чуди, мери, веси – то есть данные племена признают надо собой одну и ту же власть, которой платят налоги. Что ничем не отличается от уплаты дани, к примеру, древлянам князю Игорю в рамках одного государства. Хотя варягами в древнерусских летописях явно называются представители разных народов, проживающих вокруг Балтики, дальнейшее обращение за помощью именно к «варягам-руси» предполагает, что и до этого призыва именно с этими «близкородственными» варягами были связана существующая государственность.
• Как гласит «Баварский географ» племенной союз ободритов включал: самих бодричей, полабов, варнов и вагров. По мнению ряда историков слова «вагры» и «варяги» (призванные славянскими племенами севера будущей России) — один народ или одно сообщество. Кроме того центральным городом вагров выступал Старград, что косвенно свидетельствует о политической и генетической связи его населения с Новгородом, основанным ильменскими славянами (Ипатьевский списк «Повести временных лет»). Мы не знаем, были ли вагры отдельным славянским племенем или профессиональной группой, аналогичной викингам, однако ни одно, ни другое, не исключает того, что они могли идентифицировать себя с русью, как и ряд других, соседних им балтийских славян.
Внуки Гостомысла Рюрик, Трувор, Синеус. Картина Ильи Глазунова.
Вернуться к Части I. Перейти к Части III.
BY Движение Националистов
Share with your friend now:
group-telegram.com/nationalism3000/2917