Нейроэкзистенциализм

Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 2) | Порнографическая пропаганда в экзиле

Дьявол в деталях. Пророк Иезекииль, чьими устами Господь обращался к народу Израилеву, метафорически описывая города как женские сущности персонифицирующие нацию отбившиеся от заботливых и любящих отцовско-мужниных рук, трижды срывается в двадцать третьей главе (Ezekiel 23 "Two Adulterous Sisters") на "мять сиськи":

3 "...и блудодействовали в Египте; блудодействовали в юности своей. Там давили груди их, и там ушибали сосцы/груди девства их (bruised the teats of their virginity)."

Это про Самарию и Иерусалим, которых бог назначил себе в жёны.

8 "...И не оставила она блуда своего, принесенного из Египта; ибо в юности её они ложились с нею, и ушибали груди её девства, и изливали на неё блуд свой."

Это про Самарию "отдавшуюся" ассирийцам.

34 "...Ты должна испить его и сосать его, и разбивать осколки его, и отрывать груди свои (pluck off thine own breasts). Ибо Я изрек это, сказал Господь Бог."

Речь о содержимом горькой чаши:

33 "...Ты наполнишься пьянством и печалью, чашей ужаса и опустошения, чашей сестры твоей Самарии."

На Иерусалим Всевышний разгневался ещё больше и наслал на него/неё не только ассирийцев, но всех её "любовников":

23 "...Вавилоняне и все Халдеи, Пекод, и Шоа, и Коа, и все Ассирийцы с ними".

Рождённую в Ханаане от отца из Амореев и матери из Хеттов, брошенную в открытом поле в день своего рождения, с необрезанной пуповиной, необмытую, дергающуюся в крови, бог нашёл Иерусалим и сказал ей "Живи!".

16:6 "...Твоя грудь уже сформировалась, волосы отросли, но ты все еще была обнажена."

В следующую встречу он овладел ей, заключил союз,

8 "...and you became mine".

Одел-обул, а она

15 "...поверила в себя и использовала свою славу, чтобы стать проституткой."

20 "...Там она вожделела своих любовников, чьи гениталии были подобны ослиным, а выделения - лошадиным."

Сексуальное беспокойство Иезекииля, по-видимому, вызвано этнической угрозой для израильской и иудейской идентичности, которую представляли собой потенциальные союзы между женщинами Самарии и Иерусалима и контингентом оккупантов, а также угрозой культурной ассимиляции.

Порнографические образы исторически объясняются коллективной травмой "символического оскопления" (emasculation) опальной з священнической элиты, переживших колонизацию, завоевание и изгнание в первой четверти VI века до н.э.

Иезекииль пророчествовал в Иерусалиме и Вавилоне в первые три десятилетия VI века до н.э. Это была печальная и горькая пора, потому что остатки израильских владений, маленькое государство Иудея, было уничтожено поднимающейся Вавилонской империей при Навуходоносоре (годы правления 605-562 гг. до н. э.). Иерусалим сдался в 597 году до н.э. Тем не менее, сопротивление израильтян возобновилось, и в 587-586 годах город был разрушен после длительной осады. Во время обоих поражений, а также в 582 году, большое количество лучших представителей уцелевшего населения было насильно депортировано в Вавилонию.

До первой сдачи Иерусалима Иезекииль был действующим священником, вероятно, приписанным к штату Иерусалимского храма. В 597 году он был среди тех, кого депортировали в Вавилонию.

В Poor Banished Children of Eve авторка Gale Yee пишет:

"Учитывая, что пророк ясно понимал, что женщины «буквально и символически обозначают „проницаемые границы“, через которые могут проникать нации, этносы и культуры», неудивительно, что он развил такой преувеличенный мужской взгляд на женские желания."

Мужской аудитории пропаганды предлагается праведный гнев и рессентимент мужа-рогоносца на личностном уровне, и унизительная насильственная феминизация на идеологическом.

А виноваты кто...?
-----

Читать на сайте

(далі буде)

[1]
----
"Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України.
----

#culture #sex

www.group-telegram.com/jp/neuroexistencialism.com/3008

895 viewsedited  Dec 18 at 20:05

Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 2) | Порнографическая пропаганда в экзиле

Дьявол в деталях. Пророк Иезекииль, чьими устами Господь обращался к народу Израилеву, метафорически описывая города как женские сущности персонифицирующие нацию отбившиеся от заботливых и любящих отцовско-мужниных рук, трижды срывается в двадцать третьей главе (Ezekiel 23 "Two Adulterous Sisters") на "мять сиськи":

3 "...и блудодействовали в Египте; блудодействовали в юности своей. Там давили груди их, и там ушибали сосцы/груди девства их (bruised the teats of their virginity)."

Это про Самарию и Иерусалим, которых бог назначил себе в жёны.

8 "...И не оставила она блуда своего, принесенного из Египта; ибо в юности её они ложились с нею, и ушибали груди её девства, и изливали на неё блуд свой."

Это про Самарию "отдавшуюся" ассирийцам.

34 "...Ты должна испить его и сосать его, и разбивать осколки его, и отрывать груди свои (pluck off thine own breasts). Ибо Я изрек это, сказал Господь Бог."

Речь о содержимом горькой чаши:

33 "...Ты наполнишься пьянством и печалью, чашей ужаса и опустошения, чашей сестры твоей Самарии."

На Иерусалим Всевышний разгневался ещё больше и наслал на него/неё не только ассирийцев, но всех её "любовников":

23 "...Вавилоняне и все Халдеи, Пекод, и Шоа, и Коа, и все Ассирийцы с ними".

Рождённую в Ханаане от отца из Амореев и матери из Хеттов, брошенную в открытом поле в день своего рождения, с необрезанной пуповиной, необмытую, дергающуюся в крови, бог нашёл Иерусалим и сказал ей "Живи!".

16:6 "...Твоя грудь уже сформировалась, волосы отросли, но ты все еще была обнажена."

В следующую встречу он овладел ей, заключил союз,

8 "...and you became mine".

Одел-обул, а она

15 "...поверила в себя и использовала свою славу, чтобы стать проституткой."

20 "...Там она вожделела своих любовников, чьи гениталии были подобны ослиным, а выделения - лошадиным."

Сексуальное беспокойство Иезекииля, по-видимому, вызвано этнической угрозой для израильской и иудейской идентичности, которую представляли собой потенциальные союзы между женщинами Самарии и Иерусалима и контингентом оккупантов, а также угрозой культурной ассимиляции.

Порнографические образы исторически объясняются коллективной травмой "символического оскопления" (emasculation) опальной з священнической элиты, переживших колонизацию, завоевание и изгнание в первой четверти VI века до н.э.

Иезекииль пророчествовал в Иерусалиме и Вавилоне в первые три десятилетия VI века до н.э. Это была печальная и горькая пора, потому что остатки израильских владений, маленькое государство Иудея, было уничтожено поднимающейся Вавилонской империей при Навуходоносоре (годы правления 605-562 гг. до н. э.). Иерусалим сдался в 597 году до н.э. Тем не менее, сопротивление израильтян возобновилось, и в 587-586 годах город был разрушен после длительной осады. Во время обоих поражений, а также в 582 году, большое количество лучших представителей уцелевшего населения было насильно депортировано в Вавилонию.

До первой сдачи Иерусалима Иезекииль был действующим священником, вероятно, приписанным к штату Иерусалимского храма. В 597 году он был среди тех, кого депортировали в Вавилонию.

В Poor Banished Children of Eve авторка Gale Yee пишет:

"Учитывая, что пророк ясно понимал, что женщины «буквально и символически обозначают „проницаемые границы“, через которые могут проникать нации, этносы и культуры», неудивительно, что он развил такой преувеличенный мужской взгляд на женские желания."

Мужской аудитории пропаганды предлагается праведный гнев и рессентимент мужа-рогоносца на личностном уровне, и унизительная насильственная феминизация на идеологическом.

А виноваты кто...?
-----

Читать на сайте

(далі буде)

[1]
----
"Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України.
----

#culture #sex

BY Нейроэкзистенциализм