Новый дискурс

#канон

Раз, два, три, четыре

Как следствие, возникает вопрос, какие практические положения могут (и должны) последовать из перечисленных выше – в большей степени общих, умозрительных – соображений:

Во-первых, смыслом человеческого существования (сознания) утверждается обретение максимальной внутренней свободы, под которой, в свою очередь, понимается обретение полноты знания: (a) об устройстве окружающей реальности; (b) самого познающего субъекта;

Во-вторых, как следствие, предельной целью признаётся формирование такой системы знаний, которая: (a) включала бы в себя как можно большее число феноменов (если не объясняла их, то, как минимум, описывала); (b) была бы внутренне минимально противоречива (насколько это вообще возможно);

В-третьих, ввиду обширности цели, её реализация потребует предельной концентрации сил и внимания. Как следствие, нужно чувство постоянной внутренней “отмобилизованности”. Мало много работать, но сама эта работа (познание) должны быть организованы максимально эффективно;

В-четвёртых, необходимо отказаться от всех излишеств, склонность к которым общество потребления постоянно провоцирует. Это не значит, что нужно быть аскетом, однако всякое потребление – кроме строго необходимого для полноценного восстановления сил – необходимо отвергнуть. То же самое касается сна и отдыха в целом;

В-пятых, поскольку утверждается, что тело это, фактически, единственное, что есть в нашем распоряжении, именно ему необходимо уделять первоочередное внимание (в противоположность, например, навязчивому беспокойству о судьбах мировой политики). Собственно тело – это то, по отношению к чему необходимо практиковать полный контроль в первую очередь. Это правда, что тело может (и должно) быть не единственным, что находится в сфере нашего контроля, однако трудно устанавливать контроль над чем-либо (не говоря уже о том, чтобы его расширять), если даже собственное тело не поддаётся полному контролю. Разумеется, это не касается случаев, когда речь идёт о каких-то значительных (объективных) расстройствах организма;

В-шестых, вследствие предыдущего пункта, необходимо прилагать целенаправленные усилия по укреплению своего здоровья, поддержанию своего организма в эксплуатабельном состоянии как можно дольше. Есть веские основания полагать, что энтропия, в конечном итоге, сотрёт всех нас в прах, однако это не повод опускать руки. Как следствие, необходимо практиковать ЗОЖ и заниматься спортом. В этом, конечно, нет никакого “внешнего” обязательства, обязанности, кроме ответственности за (качество) собственной жизни. То же самое касается внешности, внешнего облика, имиджа, хотя в меньшей степени (внешность не должна быть лучше содержания);

В-седьмых, развитие вышеперечисленных навыков и привычек представляется невозможным без того, чтобы дисциплинировать самого себя. Как следствие, необходимо прилагать столь же целенаправленные усилия по развитию волевых качеств. Необходимо вести учёт всему, но, в первую очередь, времени, поскольку оно является наиболее ценным (невосполнимым) ресурсом;

В-восьмых, критерием прогресса может считаться только достижение конкретных целей, результатов. Никакая, самая утончённая теория или философия гроша ломаного не стоит, если она не практикуется каждый день и не поверяется (и совершенствуется), ежечасно, практическим опытом.

Telegram

Новый дискурс

#канон

Раз, два, три, четыре

Философия не представляет собой нечто гомогенное, это не кусок цельной горной породы. Я бы “разложил” её по следующим осям. С одной стороны, есть классическое разделение философии (понимаемой в качестве науки) на онтологию,…

www.group-telegram.com/jp/newdiscourse12.com/171

112 viewsedited  May 11, 2024 at 00:52

#канон

Раз, два, три, четыре

Как следствие, возникает вопрос, какие практические положения могут (и должны) последовать из перечисленных выше – в большей степени общих, умозрительных – соображений:

Во-первых, смыслом человеческого существования (сознания) утверждается обретение максимальной внутренней свободы, под которой, в свою очередь, понимается обретение полноты знания: (a) об устройстве окружающей реальности; (b) самого познающего субъекта;

Во-вторых, как следствие, предельной целью признаётся формирование такой системы знаний, которая: (a) включала бы в себя как можно большее число феноменов (если не объясняла их, то, как минимум, описывала); (b) была бы внутренне минимально противоречива (насколько это вообще возможно);

В-третьих, ввиду обширности цели, её реализация потребует предельной концентрации сил и внимания. Как следствие, нужно чувство постоянной внутренней “отмобилизованности”. Мало много работать, но сама эта работа (познание) должны быть организованы максимально эффективно;

В-четвёртых, необходимо отказаться от всех излишеств, склонность к которым общество потребления постоянно провоцирует. Это не значит, что нужно быть аскетом, однако всякое потребление – кроме строго необходимого для полноценного восстановления сил – необходимо отвергнуть. То же самое касается сна и отдыха в целом;

В-пятых, поскольку утверждается, что тело это, фактически, единственное, что есть в нашем распоряжении, именно ему необходимо уделять первоочередное внимание (в противоположность, например, навязчивому беспокойству о судьбах мировой политики). Собственно тело – это то, по отношению к чему необходимо практиковать полный контроль в первую очередь. Это правда, что тело может (и должно) быть не единственным, что находится в сфере нашего контроля, однако трудно устанавливать контроль над чем-либо (не говоря уже о том, чтобы его расширять), если даже собственное тело не поддаётся полному контролю. Разумеется, это не касается случаев, когда речь идёт о каких-то значительных (объективных) расстройствах организма;

В-шестых, вследствие предыдущего пункта, необходимо прилагать целенаправленные усилия по укреплению своего здоровья, поддержанию своего организма в эксплуатабельном состоянии как можно дольше. Есть веские основания полагать, что энтропия, в конечном итоге, сотрёт всех нас в прах, однако это не повод опускать руки. Как следствие, необходимо практиковать ЗОЖ и заниматься спортом. В этом, конечно, нет никакого “внешнего” обязательства, обязанности, кроме ответственности за (качество) собственной жизни. То же самое касается внешности, внешнего облика, имиджа, хотя в меньшей степени (внешность не должна быть лучше содержания);

В-седьмых, развитие вышеперечисленных навыков и привычек представляется невозможным без того, чтобы дисциплинировать самого себя. Как следствие, необходимо прилагать столь же целенаправленные усилия по развитию волевых качеств. Необходимо вести учёт всему, но, в первую очередь, времени, поскольку оно является наиболее ценным (невосполнимым) ресурсом;

В-восьмых, критерием прогресса может считаться только достижение конкретных целей, результатов. Никакая, самая утончённая теория или философия гроша ломаного не стоит, если она не практикуется каждый день и не поверяется (и совершенствуется), ежечасно, практическим опытом.

BY Новый дискурс