Царская Семья

Forwarded from Наследие Империи

⚡Начало церковной реформы патриарха Никона

19 февраля 1651 года Церковный собор утверждает единогласное чтение («единогласие»), ставшее отныне обязательным для всей Русской Церкви. Фактически именно это решение положило начало церковной реформе патриарха Никона.

Необходимость фундаментальной церковной реформы в России стала обсуждаться ещё десятью годами ранее. Именно тогда в Москве появился «кружок ревнителей благочестия», участники которого выступали за инвентаризацию и унификацию церковных текстов в богослужении. В церковных книгах присутствовали значительные разночтения, чаще всего возникавшие ввиду случайных ошибок или небрежения переписчиков. Несмотря на согласие в необходимости реформы, члены кружка так и не смогли прийти к единому мнению относительно важного вопроса, на основе каких книг вносить изменения. Мнения разделились: одни предлагали взять за образец древнерусские церковные книги, другие — греческие.
Получивший полную поддержку царя патриарх без колебаний принялся за всеобъемлющую церковную реформу. Главные изменения касались обрядовой части:
— крещение не двумя, а тремя перстами.
— замена земных поклонов поясными
— написание «Иисус» вместо «Исус»
— движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него.
— сокращение просфор (богослужебный хлеб), используемых на Литургии с семи до пяти.
— произношение «Аллилуйа» в церковном пении три раза вместо прежних двух.
Кроме того, существенные изменения были внесены и в некоторые правила иконописи. После утверждения «единогласия» все книги и иконы, написанные по старым образцам, подлежали сожжению.

Илья Рябцев

www.group-telegram.com/jp/nika_russia.com/3026

1.4K viewsFeb 19 at 13:11

⚡Начало церковной реформы патриарха Никона

19 февраля 1651 года Церковный собор утверждает единогласное чтение («единогласие»), ставшее отныне обязательным для всей Русской Церкви. Фактически именно это решение положило начало церковной реформе патриарха Никона.

Необходимость фундаментальной церковной реформы в России стала обсуждаться ещё десятью годами ранее. Именно тогда в Москве появился «кружок ревнителей благочестия», участники которого выступали за инвентаризацию и унификацию церковных текстов в богослужении. В церковных книгах присутствовали значительные разночтения, чаще всего возникавшие ввиду случайных ошибок или небрежения переписчиков. Несмотря на согласие в необходимости реформы, члены кружка так и не смогли прийти к единому мнению относительно важного вопроса, на основе каких книг вносить изменения. Мнения разделились: одни предлагали взять за образец древнерусские церковные книги, другие — греческие.
Получивший полную поддержку царя патриарх без колебаний принялся за всеобъемлющую церковную реформу. Главные изменения касались обрядовой части:
— крещение не двумя, а тремя перстами.
— замена земных поклонов поясными
— написание «Иисус» вместо «Исус»
— движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него.
— сокращение просфор (богослужебный хлеб), используемых на Литургии с семи до пяти.
— произношение «Аллилуйа» в церковном пении три раза вместо прежних двух.
Кроме того, существенные изменения были внесены и в некоторые правила иконописи. После утверждения «единогласия» все книги и иконы, написанные по старым образцам, подлежали сожжению.

Илья Рябцев

BY Царская Семья