Я часто пишу о том, что есть первая и вторая половина жизни (это условное разделение, используемое юнгианской психологией). И о том, что задачи первой и второй половины отличаются. В первой это укрепление эго, исследование и освоение внешнего мира. Потом должен произойти кризис середины жизни. И после него, во второй половине — укрепление контакта с самостью и освоение мира внутреннего.
Ещё я часто предостерегаю от того, чтобы увлекаться в первой половине духовными практиками, потому что слабое эго их просто не выдерживает. Сначала укрепляем эго.

И почему-то это нередко понимается как то, что в юности надо зарабатывать миллиарды, а потом после 35 сидеть на горе и есть прану. Хочу дать пояснение, потому что это совершенно не то, о чём идёт речь.

Во-первых, миллиарды лучше зарабатывать во второй половине, уж извините. Это будут уже ваши миллиарды, и имея контакт с самостью, будет чем их заработать, выдержать и удержать. Вопрос правда, будут ли они вам нужны. В юности миллиарды можно заработать, только культвируя травму, или культивируя психопатию. И редко они сохраняются. Предлагаю вам посмотреть на юных звезд шоу-бизнеса, разбогатевших в секунду, и как у них дела ближе к 30.

Во-вторых, вот что касается баланса эго и самости, зачем его укреплять для духовной практики.
На одной из аналитических конференций ААПР (кажется, год назад) выступал Яков Тестин, он же отец Иероним, настоятель храма Всех святых в парке Победы в Петербурге и аналитический психолог. Он очень просто пояснил по этому поводу, я перескажу близко к оригиналу.

В церкви мы видим много людей, у кого едет крыша. Когда человек строит дом, он сначала строит фундамент, потом стены, потом крышу. В церковь приходят, бывает, люди, которые хотят сразу построить крышу, и в таком случае она едет.
Это что касается слабого эго и духовных практик.

А что касается отсутствия контакта с самостью и миллиардов, отец Иероним вспомнил человека желудочного у Стругацких. В него можно превратиться, если упразднить душу, и оставить тело. И тогда человек разрушается. И, даже имея эти самые миллиарды и все ресурсы мира, увлечен одной только мыслью: а можно ли сделать Биркин из настоящего леопарда? — про леопарда это я уже от себя добавила.

Подытожим.
Если побеждает тело, человек становится человеком желудочным и разрушается. Если дух захватывает неподготовленного человека (со слабым эго), у него едет крыша.

Подскажите, компрендо?

Кто не поддаётся в эту субботу разнообразному кутежу — поделитесь, что нынче читаете?

Написала, и подумала, что после 10 дней новогодних праздников кутежу, уже, наверное, не поддаётся никто 🙂

Я читаю — вот. Интересно, кстати.
Хоть книга и не кажется аналитической, однако юнгианскому анализу посвящена большая глава (поделюсь в комментариях). И даже маленькая — фрейдизму. Правда, прямо совсем маленькая. Мол, чего с Фрейда взять, безбожник он.

#книги_новокаин

Когда человек идёт постигать тайны мироздания, вступает в духовную практику, решается на психотерапию, он хочет благодати. Он хочет радости. Он хочет успеха, он хочет, чтобы проблемы решились, он хочет понять, как выиграть эту жизнь и стать успешным.

Он не хочет испугаться. Не хочет разочароваться. Он не хочет отчаяться. Не хочет попрощаться с иллюзиями и столкнуться с разрушением.

Однако всё это по пути обязательно предстоит испытать.

Потому что встреча с нуминозным — это серьезное испытание для эго, и она устрашает и потрясает его. А духовный путь, как и хороший, полноценный анализ (на мой взгляд), включают в себя обязательную встречу с нуминозным, знакомство с собственным духом.

Что испытывает человек, который встретил ангела? Умиротворение, радость?
Ужас. Он испытывает ужас.
Это адаптированный под массовую культуру ангел появляется, радуя собой узревших его. А библейский ангел очень пугает.

Как можно интерпретировать образ духов (которыми являются и ангелы), которых ощущает человек?
Вот что пишет Юнг: «Духи – это комплексы коллективного бессознательного, проявляющиеся тогда, когда индивид утрачивает адаптацию к реальности или же ищет замену прежней неадекватной установке, характерной для всего народа. Соответственно, духи оказываются либо патологическими фантазиями, либо новыми, прежде неизвестными идеями».
Когда открывается что-то прежде неизвестное, это страх и трепет. Представьте, сейчас с вами выйдут на связь всамделишные инопланетяне — какие мощные чувства это вызовет. От ужаса до восторга. Но сначала — ужас.

Те наши части, о которых мы никогда не знали, с которыми не были знакомы, эти наши «духи», что начинают проявлять себя в процессе терапии или духовных практик — они для нас такие инопланетяне, и без потрясений и разрушения представлений о себе и устройстве мира не обойтись.

Станет ли хотя бы потом хорошо и спокойно? Процитирую Холлиса:
«Терапия не вылечит вас, не решит ваши проблемы и не сделает вашу жизнь успешной. Всё несколько проще: она сделает вашу жизнь более интересной. Вы будете подходить ко всё более и более сложным загадкам, скрытым внутри вас и в ваших отношениях с другими людьми. Это заявление кажется маленькой горошиной для полного тревог мира потребителей, но это огромный дар, чрезвычайно весомый вклад. Подумайте: ваша собственная жизнь может стать для вас более интересной! Сознание — это дар, и осознание — самое лучшее его качество».

В общем, спокойнее не станет.
Интереснее — точно.
Так что подумайте ещё, надо ли это вам. Кому-то для решения внутренних конфликтов достаточно поведенческих техник и упражнений, и это вполне счастливые люди.

Ну и для контакта с нуминозным таки нужно крепкое эго, иначе — палата «поднявших кундалини» в психдиспансере ожидает.
А то, что с крепким эго многим ничего особо не понятно, я уже уловила. Постараюсь написать об этом пост, и пояснить что к чему.

В первом комментарии — содержание этого поста в одной картинке.

Сегодня хочу вам напомнить, что у меня есть ещё один — странный — канал, где я рассказываю о путешествиях в разрезе аналитических наблюдений.
Сегодня там размышления про ведущую и подчиненную функции в культуре на примере восточных базаров — сейчас я заканчиваю там делиться наблюдениями из Узбекистана. Дальше будет Бурятия и зимний Байкал.
Присоединяйтесь, там тоже интересно.

Вы постоянно спрашиваете про подкаст «На психологическом». Да, он выходит реже, зато офлайн. Сейчас мы работаем в таком формате. И с радостью я анонсирую новое выступление.
Весной в Москве и Петербурге поговорим об отношениях, тема: «Видимые и невидимые партнеры: как мы строим отношения и для чего». Наконец-то — знаю, что многие ждали эту тему. А тут ещё и весна, всё совпало.
Приходите, приезжайте, прилетайте, приплывайте! Билеты по ссылками ниже.

Москва 30 марта (+онлайн-трансляция)
Санкт-Петербург 20 апреля

UPD. Онлайн-трансляция будет! Можно купить на нее билеты по ссылке на московскую лекцию. Соответственно, трансляция состоится 30 марта.

Кто просил онлайн-трансляцию — для вас апдейт в конце этого поста.

На днях смотрела на ют интервью со священником, оно было посвящено теме смерти. Как вы понимаете, слово «смерть» было произнесено очень много раз. И каждый раз оно было «запикано».
Соцсети мета (видимо, и другие уже тоже?) пессимизируют контент, включающий определённые слова — я так понимаю, причина в этом.
И я размышляла о процессах, которые происходят с нами. Мы (эти ваши психологи) столько твердим сейчас о том, что теневые части, в том числе коллективные, надо ассимилировать, там много энергии, а вытесняя их, мы приближаем их неконтролируемый прорыв, и так далее.
И вот, на фоне всего этого, теперь нельзя даже говорить слова «смерть», «секс», «война». То есть, можно, конечно, но тогда охваты пострадают. В соцсетях, где информация передается текстом, люди теперь пишут «$екс» и «см***ь», искажая их. А там, где говорят голосом, эти слова запикивают, как будто это ругательства.
Понятно, с каким контентом борются таким образом. И понятно, что какая-то регуляция необходима. Но я, как аналитический психолог, не могу развидеть, что архетипические понятия стали вдруг в ряде соцсетей табуированными. Видеть, как запикивают слово «смерть», которое произносит священник, очень дико.

Самое ценное, что есть у вас — ваше внимание. Оно же сегодня — главная валюта. За него борются все, от центра эндохирургии до бензоколонки. Особенно яростно, конечно, политические силы, для этого они используют медиа. Так было всегда, но сейчас, когда мы оцифровали себя и своё внимание, процессы умножились на десять. Когда я училась на журфаке, у нас была своя типография, а в ней стояла деревянная надпись «четвёртая власть», с которой все время от времени фотографировались. Это я к тому, что сие — базовые, очевидные для журналиста-первокурсника факты.
Медиа — это четвёртая власть.

Но раньше медиа были — газета, радиостанция, телеканал. А сейчас медиа стало почти всё, и оно всегда у вас в кармане. Когда за ваше внимание борется что-то, что внедрилось в жизнь настолько глубоко, сопротивляться тяжело. Но нужно.

Сегодня хочу поговорить о приёме захвата внимания, взывающем к совести и давящем на чувство вины. Сейчас это как будто самый популярный пропагандистский приём.
Это приём «вы должны смотреть». Вы должны в мельчайших деталях видеть и знать, как пострадали люди от ракет. Вы должны потреблять эту информацию, вы не должны отгораживаться. Приём банальный, но, как ни странно, довольно новый. Потому что до последних лет 20 века СМИ не бывали заполнены изображениями крови, фрагментов тел, трупов, и тд. Как-то всё более символически отображалось. А сейчас — буквально.

На многих это влияет очень сильно, и они растворяются в этом. Инвестируют свое внимание. Испытывают сильное чувство вины за то, что у них хорошая, или хотя бы не такая плохая жизнь. Это всё очень разрушающе действует на психику, а также генерирует травму свидетеля.

Сегодня я вам хочу сообщить: можно не смотреть. Более того: нужно не смотреть. Важные новости достаточно получать текстом. Отворачиваться от такого — нормально и правильно. Если вас пытаются накормить несъедобным, здоровая реакция — поморщиться, отвернуться и не есть. Это — правда несъедобно.

Медиа внушают, что это ваш вклад в общество, мол, надо знать, что происходит, чтобы влиять на это. Так вот, это уловка. Влиять вы можете на себя, а через себя — на общество. На разорвавшуюся где-то ракету вы влиять не можете, а вот отдать ей своё внимание и силы — да. Точнее, кому-то через неё. А ваш вклад в общество — это созидание, творческая деятельность, саморазвитие. Фокусируясь с вниманием и любовью на своей жизни, занимаясь своей семьей, близкими, вы влияете на построение общества. Фокусируясь на «ракете», вы способствуете его разрушению. А сначала, конечно, своему разрушению.

У меня есть почти трехчасовая лекция «Информационная гигиена», в которой я подробно объясняю все эти механизмы, и как работает медиа, соцсети, с точки зрения психологии. Считаю её, правда, своим вкладом в общество, кто её уже посмотрел, теперь видит мир несколько иначе.

В тему вчерашнего поста.
На самом деле, мы и правда недооцениваем, насколько сильно нас это разрушает. Много людей писали: когда я перестал(а) мониторить новости, моя тревожность снизилась, и мне стало намного легче жить. Очень радостно это читать.
Что ж, следующий пункт программы — не залипать в рилсах!