НОВОСТИ-26

НОВОСТИ-26

«Наступит момент, когда вы окажетесь победителями» Интервью с преподавателем и политологом Екатериной Шульман для подросткового проекта «Новости-26: подросткам о российской политике» Линор Горалик, главный редактор «Новостей-26»: Мы часто говорим в «Новостях…

ПРЕДЫДУЩИЙ ОТРЫВОК

Екатерина Шульман, преподаватель, политолог: Возьмем для еще одного примера свободу передвижения. Когда человека запирают в тюрьму, это возмущает почти всех. Никто не воспринимает это как естественную ситуацию. Но, скажем, возможность путешествовать за границу для одних важна, а для других — не очень. Или, скажем, во время социологических опросов очень многие респонденты говорят о свободе от бедности, и их нельзя упрекать в том, что они чересчур зациклены на деньгах. Когда человек вынужден каждый день высчитывать, может он купить кило творога или полкило, он, разумеется, переживает состояние несвободы. Так и получается, что понимание свободы зависит от наших личных свойств, — и мое понимание свободы зависит от моих личных свойств, конечно.

А еще есть концепция, которая говорит, что свобода бывает негативной и позитивной. Негативная свобода — это свобода «от» чего-то: от насилия, от произвольного заключения, от дискриминации. А позитивная – свобода «для» чего-то: для того, чтобы учиться, передвигаться, зарабатывать, голосовать, высказываться. Они одинаково важны, но негативную свободу в людям большой степени обеспечивают государство и законы, а позитивную люди могут раздобыть себе сами. Понятно, что закон и правопорядок должен защищать нас от произвольного насилия, но кто должен ограждать нас от бедности и невежества?

При этом важно, чтобы свобода выбора не была связана с запредельными рисками. Человек должен иметь возможность делать то, что он хочет, и при этом оставаться в безопасной ситуации, - или, по крайней мере, в относительно безопасной. Например, когда людям в России говорят: «У вас есть свобода выйти на протестный митинг, но там вас сперва побьют, а потом к вам домой придет полиция», — то здесь ни о какой свободе речь не идет. Конечно, никакой выбор не бывает совершенно безопасным. Если вы выбираете пойти учиться на переводчика, есть риск, что для вас потом не найдется работы или что вас выгонят за неуспеваемость. Но за обучение какому-нибудь предмету, — например, философии, — людей не должны сажать в тюрьму. Иными словами, когда мы говорим, что свобода и наше понимание свободы зависит от того, как устроены лично мы, важно не забывать, что это зависит еще и от того, как устроено общество вокруг нас.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

www.group-telegram.com/jp/novosti_26_2022.com/693

2.3K viewsedited  Nov 8 at 13:23

ПРЕДЫДУЩИЙ ОТРЫВОК

Екатерина Шульман, преподаватель, политолог: Возьмем для еще одного примера свободу передвижения. Когда человека запирают в тюрьму, это возмущает почти всех. Никто не воспринимает это как естественную ситуацию. Но, скажем, возможность путешествовать за границу для одних важна, а для других — не очень. Или, скажем, во время социологических опросов очень многие респонденты говорят о свободе от бедности, и их нельзя упрекать в том, что они чересчур зациклены на деньгах. Когда человек вынужден каждый день высчитывать, может он купить кило творога или полкило, он, разумеется, переживает состояние несвободы. Так и получается, что понимание свободы зависит от наших личных свойств, — и мое понимание свободы зависит от моих личных свойств, конечно.

А еще есть концепция, которая говорит, что свобода бывает негативной и позитивной. Негативная свобода — это свобода «от» чего-то: от насилия, от произвольного заключения, от дискриминации. А позитивная – свобода «для» чего-то: для того, чтобы учиться, передвигаться, зарабатывать, голосовать, высказываться. Они одинаково важны, но негативную свободу в людям большой степени обеспечивают государство и законы, а позитивную люди могут раздобыть себе сами. Понятно, что закон и правопорядок должен защищать нас от произвольного насилия, но кто должен ограждать нас от бедности и невежества?

При этом важно, чтобы свобода выбора не была связана с запредельными рисками. Человек должен иметь возможность делать то, что он хочет, и при этом оставаться в безопасной ситуации, - или, по крайней мере, в относительно безопасной. Например, когда людям в России говорят: «У вас есть свобода выйти на протестный митинг, но там вас сперва побьют, а потом к вам домой придет полиция», — то здесь ни о какой свободе речь не идет. Конечно, никакой выбор не бывает совершенно безопасным. Если вы выбираете пойти учиться на переводчика, есть риск, что для вас потом не найдется работы или что вас выгонят за неуспеваемость. Но за обучение какому-нибудь предмету, — например, философии, — людей не должны сажать в тюрьму. Иными словами, когда мы говорим, что свобода и наше понимание свободы зависит от того, как устроены лично мы, важно не забывать, что это зависит еще и от того, как устроено общество вокруг нас.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

BY НОВОСТИ-26