Scythian Ohul'cism

🕊 Почитание предков у скифов проявлялось в богатых и сложных погребальных обрядах, отражавших веру в загробный мир, где усопшим требовались все условия для продолжения их существования. Значимую роль в религиозной жизни играли шаманские практики, включавшие жертвоприношения, гадания и общение с духами. Жрецы-шаманы выступали связующим звеном между людьми и сверхъестественными силами, обеспечивая связь с миром божественного и предков.

🧍Герои у скифов были первостепенным объектом культа. Им ставили каменные изваяния задолго до появления антропоморфных изображений богов. Почти все изваяния VI—V вв. до н. э. имеют своими постоянными атрибутами оружие как символ военной власти, ритон (питьевой рог) как символ сакральной, жреческой функций и половой орган как символ божественного родоначальника (на ранних изваяниях). Например, каменная статуя из Нововасильевки (Николаевская область), оригинал которой датируется VI—V вв. до н. э. Мотивы этого каменного изделия присутствуют в Керносовском идоле, датируемом аж III тыс. до н. э., который принадлежал Ямной культуре. Этот образ древнего воина больше подходит для героя мифологии — защитника, прародителя, нежели для бога.

🐎 Но для начала стоит разобраться в скифском пантеоне, а за тем перейти к мифическим сюжетам.

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

www.group-telegram.com/jp/ohulcism.com/6172

332 viewsJan 19 at 09:24

🕊 Почитание предков у скифов проявлялось в богатых и сложных погребальных обрядах, отражавших веру в загробный мир, где усопшим требовались все условия для продолжения их существования. Значимую роль в религиозной жизни играли шаманские практики, включавшие жертвоприношения, гадания и общение с духами. Жрецы-шаманы выступали связующим звеном между людьми и сверхъестественными силами, обеспечивая связь с миром божественного и предков.

🧍Герои у скифов были первостепенным объектом культа. Им ставили каменные изваяния задолго до появления антропоморфных изображений богов. Почти все изваяния VI—V вв. до н. э. имеют своими постоянными атрибутами оружие как символ военной власти, ритон (питьевой рог) как символ сакральной, жреческой функций и половой орган как символ божественного родоначальника (на ранних изваяниях). Например, каменная статуя из Нововасильевки (Николаевская область), оригинал которой датируется VI—V вв. до н. э. Мотивы этого каменного изделия присутствуют в Керносовском идоле, датируемом аж III тыс. до н. э., который принадлежал Ямной культуре. Этот образ древнего воина больше подходит для героя мифологии — защитника, прародителя, нежели для бога.

🐎 Но для начала стоит разобраться в скифском пантеоне, а за тем перейти к мифическим сюжетам.