К Другому Мифу

Forwarded from Заговор Черного Сердца

Современное индустриальное производство окончательно смещает фокус с субъекта на объект, с производителя на продукт, с создателя на изделие. В мире взаимозаменяемых копий не важно, кто является производителем очередной копии.

Для классического/античного понимания техники (греческое «технэ») производитель (мастер-ремесленник, автор и т.п.) был важнейшей и неотъемлемой частью итогового продукта: с него всё начиналось, он отвечал на вопрос «зачем?», вкладывая в создаваемый материальный объект свою субъективность и придавая ему определённое этическое качество.

Бесконечное разнообразие современных брендов, которое вроде бы претендует на то самое звание субъекта, вносящегося в продукт свою «изюминку», в итоге оказывается ширмой: в реальности мы получаем одинаковые товары, разбитые на ценовые категории по уровню сопровождающего их сервиса. Вы платите, в первую очередь, не за качество самого товара, а за quality management на производстве и последующее гарантийное обслуживание (на одном заводе могут производить совершенно одинаковые товары, которые затем будут продаваться по разной цене — различия будут в проценте брака у закупщика).

Далее идёт символическая нагрузка истории бренда, которая в реальности уже имеет мало общего с производством — от инженера и дизайнера до пролетария и прекария, в процессе участвуют взаимозаменяемые детали в вихре непрекращающейся ротации наёмных работников между работодателями. Это же касается самого производства символов и всего маркетинга, работающего по универсальным лекалам.

Современная техника не отвечает на вопрос «зачем?», только на вопрос «как?»: значение имеет эффективность, количество, интенсификация труда. Постмодернисткую «смерть автора» в такой оптике можно рассматривать как отражение логики индустриального производства в производстве «творческом».

Иллюстрация: нефритовый артефакт 琮 эпохи неолита.

www.group-telegram.com/jp/pagantrad.com/3779

1.6K viewsDec 17 at 15:30

Современное индустриальное производство окончательно смещает фокус с субъекта на объект, с производителя на продукт, с создателя на изделие. В мире взаимозаменяемых копий не важно, кто является производителем очередной копии.

Для классического/античного понимания техники (греческое «технэ») производитель (мастер-ремесленник, автор и т.п.) был важнейшей и неотъемлемой частью итогового продукта: с него всё начиналось, он отвечал на вопрос «зачем?», вкладывая в создаваемый материальный объект свою субъективность и придавая ему определённое этическое качество.

Бесконечное разнообразие современных брендов, которое вроде бы претендует на то самое звание субъекта, вносящегося в продукт свою «изюминку», в итоге оказывается ширмой: в реальности мы получаем одинаковые товары, разбитые на ценовые категории по уровню сопровождающего их сервиса. Вы платите, в первую очередь, не за качество самого товара, а за quality management на производстве и последующее гарантийное обслуживание (на одном заводе могут производить совершенно одинаковые товары, которые затем будут продаваться по разной цене — различия будут в проценте брака у закупщика).

Далее идёт символическая нагрузка истории бренда, которая в реальности уже имеет мало общего с производством — от инженера и дизайнера до пролетария и прекария, в процессе участвуют взаимозаменяемые детали в вихре непрекращающейся ротации наёмных работников между работодателями. Это же касается самого производства символов и всего маркетинга, работающего по универсальным лекалам.

Современная техника не отвечает на вопрос «зачем?», только на вопрос «как?»: значение имеет эффективность, количество, интенсификация труда. Постмодернисткую «смерть автора» в такой оптике можно рассматривать как отражение логики индустриального производства в производстве «творческом».

Иллюстрация: нефритовый артефакт 琮 эпохи неолита.

BY К Другому Мифу