Алексей Павлов

Мераб прожарки «analytic» (2)*

Начало поста

«Со-знание есть тогда, когда есть удвоение регистрирования знания – мало просто знать, следует знать, что знаешь».*****

Это, как кажется, очень небрежно сформулированный тезис, который при желании можно легко разбить.

Представим умного робота-уборщика. В него встроена совокупность алгоритмов по взаимодействию со средой. Также представим, что этот робот обладает такими когнитивными способностями, как память и осведомлённость (последняя реализована при помощи специальной системы камер и датчиков, а также программы, позволяющей оценивать собственные действия). Таким образом, не вызывает сомнений, что нашему роботу доступны знания первого и второго порядков.

Но если это так, то тезис Мамардашвили подрывается, поскольку знание второго порядка не влечёт феноменальности: можно в некотором смысле иметь знание о знании – или знание о том, что ты делаешь, – но при этом не иметь опыта «каково это иметь знание второго порядка».

Впрочем, это шпилька адресована не столько Мерабу Константиновичу, – сам он вряд ли интересовался набиравшими тогда обороты когнитивными исследованиями, – сколько такой постановке вопроса, к которой некоторые авторы прибегают и сегодня.

*Парафраз названия давней рецензии Антона Кузнецова.

**Гаспарян Д.Э. Тема сознания в экзистенциализме и феноменологии Мераба Мамардашвили / Советская философия сознания. Этюды по истории идей. Под ред. А.Д. Майданского. М.: «Канон+ РООИ "Реабилитация"», 2023. С. 82–133.

***Там же. С. 85.

****Там же. С. 105–6.

*****Там же. С. 106.

#советская_философия
#философия_сознания

Telegram

Алексей Павлов

Мераб прожарки «analytic» (1)*

После двух недель простоя, вызванного крайне неприятным течением нового «ковида», постепенно возвращаюсь к интеллектуальной работе.

Сегодня поговорим о статье Д.Э. Гаспарян «Тема сознания в экзистенциализме и феноменологии…

www.group-telegram.com/jp/pavlov_channel.com/159

636 viewsedited  Feb 21, 2023 at 00:00

Мераб прожарки «analytic» (2)*

Начало поста

«Со-знание есть тогда, когда есть удвоение регистрирования знания – мало просто знать, следует знать, что знаешь».*****

Это, как кажется, очень небрежно сформулированный тезис, который при желании можно легко разбить.

Представим умного робота-уборщика. В него встроена совокупность алгоритмов по взаимодействию со средой. Также представим, что этот робот обладает такими когнитивными способностями, как память и осведомлённость (последняя реализована при помощи специальной системы камер и датчиков, а также программы, позволяющей оценивать собственные действия). Таким образом, не вызывает сомнений, что нашему роботу доступны знания первого и второго порядков.

Но если это так, то тезис Мамардашвили подрывается, поскольку знание второго порядка не влечёт феноменальности: можно в некотором смысле иметь знание о знании – или знание о том, что ты делаешь, – но при этом не иметь опыта «каково это иметь знание второго порядка».

Впрочем, это шпилька адресована не столько Мерабу Константиновичу, – сам он вряд ли интересовался набиравшими тогда обороты когнитивными исследованиями, – сколько такой постановке вопроса, к которой некоторые авторы прибегают и сегодня.

*Парафраз названия давней рецензии Антона Кузнецова.

**Гаспарян Д.Э. Тема сознания в экзистенциализме и феноменологии Мераба Мамардашвили / Советская философия сознания. Этюды по истории идей. Под ред. А.Д. Майданского. М.: «Канон+ РООИ "Реабилитация"», 2023. С. 82–133.

***Там же. С. 85.

****Там же. С. 105–6.

*****Там же. С. 106.

#советская_философия
#философия_сознания

BY Алексей Павлов