Алексей Павлов

Лютеровское учение о свободе воли (1)
 
В предыдущем посте коснулся вопроса о том, как Лютер разграничивал понятия воли и выбора. Теперь попробуем разобраться, как в целом можно охарактеризовать его позицию по проблеме свободы воли.
 
В 1520 году в работе «Assertio omnium articulorum» Лютер заявляет, что всё происходит с абсолютной необходимостью, и свобода воли – слово с пустым значением, понятие без референта в реальности.
 
Четырьмя годами позднее на этот тезис откликается Эразм Роттердамский в «De libero arbitrio diatribe sive collatio». Согласно Эразму, свобода воли – это сила, позволяющая человеку следовать или не следовать тому, что ведёт его к спасению. При этом он признаёт, что человеческая воля повреждена грехом, и без содействия божественной благодати её недостаточно. Стало быть, основная, или первичная, причина (principalis causa) спасения – благодать, а человеческая воля – вторичная (minus principalis). По Эразму, человека на пути спасения можно уподобить ребёнку, который – пусть нетвёрдо, но, тем не менее, самостоятельно – шаг за шагом идёт к яблоку, которое показывает ему его любящий отец.
 
Именно эта работа попадает под удар в знаменитом лютеровском трактате «О рабстве воли» (1525). (А заодно становится причиной окончательной размолвки Лютера и Эразма, поскольку первый в выражениях там, скажем честно, не сдерживается.) Если Бог, пишет Лютер, это causa principalis спасения, то выходит, что Он не единственный принцип спасения и, соответственно, Его господство не абсолютно. Другими словами, из позиции Эразма будто бы следует, что Бог в определённом смысле не может быть Богом без участия человека. Поскольку этот вывод, заключает реформатор, для нас недопустим, следует признать, что осуждение на жизнь вечную или геенну огненную находится в ведении исключительно одного лишь Бога.
 
Продолжение поста ➡️
 
#сотериология
#свобода_воли
#Мартин_Лютер

Telegram

Алексей Павлов

Монергизм и проблема свободы воли (1)
 
Как известно, спор Лютера и Католической церкви среди прочего касался проблемы спасения. Католики придерживаются синергического учения, согласно которому спасение обеспечивается не только божественной волей, но и благими…

www.group-telegram.com/jp/pavlov_channel.com/370

716 viewsedited  Sep 17, 2024 at 12:36

Лютеровское учение о свободе воли (1)
 
В предыдущем посте коснулся вопроса о том, как Лютер разграничивал понятия воли и выбора. Теперь попробуем разобраться, как в целом можно охарактеризовать его позицию по проблеме свободы воли.
 
В 1520 году в работе «Assertio omnium articulorum» Лютер заявляет, что всё происходит с абсолютной необходимостью, и свобода воли – слово с пустым значением, понятие без референта в реальности.
 
Четырьмя годами позднее на этот тезис откликается Эразм Роттердамский в «De libero arbitrio diatribe sive collatio». Согласно Эразму, свобода воли – это сила, позволяющая человеку следовать или не следовать тому, что ведёт его к спасению. При этом он признаёт, что человеческая воля повреждена грехом, и без содействия божественной благодати её недостаточно. Стало быть, основная, или первичная, причина (principalis causa) спасения – благодать, а человеческая воля – вторичная (minus principalis). По Эразму, человека на пути спасения можно уподобить ребёнку, который – пусть нетвёрдо, но, тем не менее, самостоятельно – шаг за шагом идёт к яблоку, которое показывает ему его любящий отец.
 
Именно эта работа попадает под удар в знаменитом лютеровском трактате «О рабстве воли» (1525). (А заодно становится причиной окончательной размолвки Лютера и Эразма, поскольку первый в выражениях там, скажем честно, не сдерживается.) Если Бог, пишет Лютер, это causa principalis спасения, то выходит, что Он не единственный принцип спасения и, соответственно, Его господство не абсолютно. Другими словами, из позиции Эразма будто бы следует, что Бог в определённом смысле не может быть Богом без участия человека. Поскольку этот вывод, заключает реформатор, для нас недопустим, следует признать, что осуждение на жизнь вечную или геенну огненную находится в ведении исключительно одного лишь Бога.
 
Продолжение поста ➡️
 
#сотериология
#свобода_воли
#Мартин_Лютер

BY Алексей Павлов