Notice: file_put_contents(): Write of 4864 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 13056 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Философия трав 🌱 | Telegram Webview: philosofherbs/1138 -
Насколько ценным может быть гуманитарное философское знание? Настолько, что порой даже трудно представить себе это. Первый раз я столкнулась с такой ценностью много лет назад, в аспирантуре. Еще в старом корпусе, в лабе, в нашей исконной прежней изначальной аудитории (я почему-то забыла ее номер… 312? 400-какая-то? и она же наш факультетский компьютерный класс), на паре у Мякина мы с Ларисой Зеленкиной листали Интернет. Это было время, когда с домашнего модема досвистеться до нужного адреса получалось за время, равное времени «пойти на кухню, поставить чайник, дождаться, пока он вскипит, залить кружку чая кипятком и вернуться к столу», подождать еще секунд 30-40 и вуаля - вы где-нибудь на Амазоне, и дальше можете смотреть, что предлагает мировая философская книго-индустрия; но фактически, на это нужна вечность, поскольку ваша телефонная сеть никуда не спешит и за день можно увидеть книги 3, потом наступает агония нейронных связей. В универе скорость была побольше и мы, пользуясь добротой Мякина, сидели на его паре, повторяли хором с магистрантами «о златокудрый мальчик», дабы укрепиться в своем древнегреческом, и тем же временем паслись в Инете, вполголоса обсуждая книжные антиковедные новинки. Время от времени Мякин шикал на нас и мы затихали, монотонно вплетая свои голоса в общий хор «о рододактюлос Эос». И вот в один из таких «обшиканных» моментов открывается нам книга Мартина Уэста «Обратная сторона Геликона» - не больше не меньше, как сейчас помню, за какие-то 80$. Конец 90-х, кризис, кажется, во всей Галактике, что такое деньги и еда знают только немногие избранные, и вот - книга за 80 баксов, 80!!! баксов!!! Как бы и сейчас-то не особенно разбежишься покупать книги за 80 американских баксов, а тогда… Понятно, что мы с Ларисой Михайловной хором вместо «о златокудрый мальчик» в голос завопили что-то вроде «ни#%&№@ ж себе!!! это ж об@&#§ться можно!!!», за что и были почти изгнаны Мякиным вон и надо сказать, справедливо. Уэст и по сию пору один из дорогих авторов, его книга-фурор 1971 года «Ранняя греческая философия и Восток» до сих пор продается за 100 с лишним баксов (причем, переиздание), и надо понимать с каким нетерпением и трепетом мы, аспиранты-античники, ждали чего-то новенького от Уэста, и вот дождались - накоси-выкуси (тогда уже 'умели' покупать на Амазоне, особенно дешева была букинистика, ненужная там и драгоценнейшая здесь, пара-тройка книг из Штатов обходилась в разы дешевле билета в московские библиотеки). Наше разочарование и обида не знали границ и мы вербализовали их самым выразительным на тот момент способом. Конечно, это была цена хардковэр, и пейпа-бэк стоил бы более доступно, но все же, но все же. Однако, 100 жалких баксов не предел… Я это все к тому, что сегодня, спустя многие годы, почти дословно повторила то наше с Ларисой Михайловной опометчивое восклицание, найдя книгу за £880 (и это еще с приличной скидкой в 220 фунтов стерлингов). Так что если вы думаете, что 8000 руб. - это дорого для книги, то вы, вероятно, мало читаете по настоящему значимые носители гуманитарного знания. Когда-то отцы-иезуиты привезли на факультет несколько десятков экземпляров учебника Уэйнрайта «Философия религии», после изгнания отцов книги тоже рассеялись и я сегодня отчаянно жалею, что не забрала их все. А сегодня ратлиджская «Философия религии» коллектива авторов под ред. Уэйнрайта стоит каких-то 125 000 руб. Конечно, это 1500 страниц и все тот же хардковэр, но все же, но все же - именно в такие моменты и начинаешь верить в значимость и какую-то особенную ценнность гуманитарного знания.
Насколько ценным может быть гуманитарное философское знание? Настолько, что порой даже трудно представить себе это. Первый раз я столкнулась с такой ценностью много лет назад, в аспирантуре. Еще в старом корпусе, в лабе, в нашей исконной прежней изначальной аудитории (я почему-то забыла ее номер… 312? 400-какая-то? и она же наш факультетский компьютерный класс), на паре у Мякина мы с Ларисой Зеленкиной листали Интернет. Это было время, когда с домашнего модема досвистеться до нужного адреса получалось за время, равное времени «пойти на кухню, поставить чайник, дождаться, пока он вскипит, залить кружку чая кипятком и вернуться к столу», подождать еще секунд 30-40 и вуаля - вы где-нибудь на Амазоне, и дальше можете смотреть, что предлагает мировая философская книго-индустрия; но фактически, на это нужна вечность, поскольку ваша телефонная сеть никуда не спешит и за день можно увидеть книги 3, потом наступает агония нейронных связей. В универе скорость была побольше и мы, пользуясь добротой Мякина, сидели на его паре, повторяли хором с магистрантами «о златокудрый мальчик», дабы укрепиться в своем древнегреческом, и тем же временем паслись в Инете, вполголоса обсуждая книжные антиковедные новинки. Время от времени Мякин шикал на нас и мы затихали, монотонно вплетая свои голоса в общий хор «о рододактюлос Эос». И вот в один из таких «обшиканных» моментов открывается нам книга Мартина Уэста «Обратная сторона Геликона» - не больше не меньше, как сейчас помню, за какие-то 80$. Конец 90-х, кризис, кажется, во всей Галактике, что такое деньги и еда знают только немногие избранные, и вот - книга за 80 баксов, 80!!! баксов!!! Как бы и сейчас-то не особенно разбежишься покупать книги за 80 американских баксов, а тогда… Понятно, что мы с Ларисой Михайловной хором вместо «о златокудрый мальчик» в голос завопили что-то вроде «ни#%&№@ ж себе!!! это ж об@&#§ться можно!!!», за что и были почти изгнаны Мякиным вон и надо сказать, справедливо. Уэст и по сию пору один из дорогих авторов, его книга-фурор 1971 года «Ранняя греческая философия и Восток» до сих пор продается за 100 с лишним баксов (причем, переиздание), и надо понимать с каким нетерпением и трепетом мы, аспиранты-античники, ждали чего-то новенького от Уэста, и вот дождались - накоси-выкуси (тогда уже 'умели' покупать на Амазоне, особенно дешева была букинистика, ненужная там и драгоценнейшая здесь, пара-тройка книг из Штатов обходилась в разы дешевле билета в московские библиотеки). Наше разочарование и обида не знали границ и мы вербализовали их самым выразительным на тот момент способом. Конечно, это была цена хардковэр, и пейпа-бэк стоил бы более доступно, но все же, но все же. Однако, 100 жалких баксов не предел… Я это все к тому, что сегодня, спустя многие годы, почти дословно повторила то наше с Ларисой Михайловной опометчивое восклицание, найдя книгу за £880 (и это еще с приличной скидкой в 220 фунтов стерлингов). Так что если вы думаете, что 8000 руб. - это дорого для книги, то вы, вероятно, мало читаете по настоящему значимые носители гуманитарного знания. Когда-то отцы-иезуиты привезли на факультет несколько десятков экземпляров учебника Уэйнрайта «Философия религии», после изгнания отцов книги тоже рассеялись и я сегодня отчаянно жалею, что не забрала их все. А сегодня ратлиджская «Философия религии» коллектива авторов под ред. Уэйнрайта стоит каких-то 125 000 руб. Конечно, это 1500 страниц и все тот же хардковэр, но все же, но все же - именно в такие моменты и начинаешь верить в значимость и какую-то особенную ценнность гуманитарного знания.
BY Философия трав 🌱
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later. "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events."
from jp
