Плавильный котёл

"Ща Вагнера подъедут": Народная героизация Евгения Пригожина и внутренние конфликты в пропагандистском сообществе

Дискуссии вокруг наследия Евгения Пригожина и популярности ЧВК "Вагнер" превращаются в значимый культурный феномен и обретают новую динамику в обществе. Нашумевший случай с видеозаписью, на которой подростки исполняют неофициальный гимн ЧВК, опубликованной депутатом Дмитрием Кузнецовым, лишь подчеркивает усиление этой народной героизации. Кузнецов утверждает, что "Евгений Пригожин ушел в народный эпос" и что бороться с этим бесполезно, намекая на глубокое проникновение "вагнеровской" темы в массовое сознание.

Фигура Евгения Пригожина стала неотъемлемой частью современного российского мифа о силе и решительности. Одни сравнивали его с Григорием Распутиным за особое влияние при отсутствии официальной должности, другие видят параллели с военачальником Эрихом Людендорфом или диктатором Франциско Франко, подчеркивая его военную и политическую мощь вне государственных структур. Памятники Пригожину и Уткину, установленные на этой неделе в Новосибирске и Самарской области, ещё больше укрепляют образ ЧВК "Вагнер" как символа народного сопротивления и военного духа, даже после их гибели.

На фоне таких тенденций некоторые обозреватели считают героизацию Пригожина отражением новых общественных запросов на силу и готовность к бескомпромиссным решениям. Пригожин становится частью "народного эпоса" — фигурой, которая играет важную роль в коллективном восприятии угроз и идеалов.

Однако популяризация ЧВК "Вагнер" и Пригожина вызвала трения в пропагандистской среде. Примером стала реакция ведущего Соловьев Live Бориса Якеменко на ролик, опубликованный Кузнецовым. "Вот нам говорят, что квадроберы — это плохо. А вот это хорошо, да? Уж лучше квадроберы. Намного лучше", — написал он. Участница видео, "воспитатель" лагеря "Ахмат" Ульяна Стриж потребовала от Якеменко извинений: "За наших детей — * * * * в УПОР!". Якеменко обвинил автора песни в использовании "неонацистской риторики" и отсутствии таланта.

Но показателен также и случай с Юлией Витязевой, ведущей Соловьев Live, которая недавно спровоцировала волну критики своим комментарием о возможном вторжении ВСУ в Курскую область. Заявив, что это якобы согласованный план российских властей, Витязева вызвала негодование военных блогеров и Z-патриотов, обвинивших ее в подрыве доверия к государству.

Ситуация стала знаковым эпизодом, демонстрирующим разногласия среди сторонников официальной линии и обострившиеся конфликты в пропагандистском сообществе. Ведь когда власти сами героизируют Пригожина и Уткина, позволяя устанавливать им памятники, это свидетельствует о том, что так нужно.

Эти противоречия между сторонниками и критиками "официальной" пропаганды указывают на нарастающий кризис доверия к единому нарративу. Пропаганда, долгое время строившаяся на основе единства и оптимизма, теперь сталкивается с внутренними разногласиями, которые усиливаются с каждым новым скандалом. В условиях раскола патриотического сообщества и усиления критики со стороны Z-патриотов информационная политика всё чаще теряет контроль над событиями.

Telegram

0:40

ЕЖ

«Ща вагнера подъедут»: Депутат Дмитрий Кузнецов, один из инициаторов создания детского «Ахмата», опубликовал видео, на котором подростки в камуфляже поют неофициальный гимн ЧВК «Вагнер».
Кузнецов добавил, что «Евгений Пригожин ушел в народный эпос» и «нет…

www.group-telegram.com/jp/plavkotell.com/10417

3.0K viewsNov 10 at 17:17

"Ща Вагнера подъедут": Народная героизация Евгения Пригожина и внутренние конфликты в пропагандистском сообществе

Дискуссии вокруг наследия Евгения Пригожина и популярности ЧВК "Вагнер" превращаются в значимый культурный феномен и обретают новую динамику в обществе. Нашумевший случай с видеозаписью, на которой подростки исполняют неофициальный гимн ЧВК, опубликованной депутатом Дмитрием Кузнецовым, лишь подчеркивает усиление этой народной героизации. Кузнецов утверждает, что "Евгений Пригожин ушел в народный эпос" и что бороться с этим бесполезно, намекая на глубокое проникновение "вагнеровской" темы в массовое сознание.

Фигура Евгения Пригожина стала неотъемлемой частью современного российского мифа о силе и решительности. Одни сравнивали его с Григорием Распутиным за особое влияние при отсутствии официальной должности, другие видят параллели с военачальником Эрихом Людендорфом или диктатором Франциско Франко, подчеркивая его военную и политическую мощь вне государственных структур. Памятники Пригожину и Уткину, установленные на этой неделе в Новосибирске и Самарской области, ещё больше укрепляют образ ЧВК "Вагнер" как символа народного сопротивления и военного духа, даже после их гибели.

На фоне таких тенденций некоторые обозреватели считают героизацию Пригожина отражением новых общественных запросов на силу и готовность к бескомпромиссным решениям. Пригожин становится частью "народного эпоса" — фигурой, которая играет важную роль в коллективном восприятии угроз и идеалов.

Однако популяризация ЧВК "Вагнер" и Пригожина вызвала трения в пропагандистской среде. Примером стала реакция ведущего Соловьев Live Бориса Якеменко на ролик, опубликованный Кузнецовым. "Вот нам говорят, что квадроберы — это плохо. А вот это хорошо, да? Уж лучше квадроберы. Намного лучше", — написал он. Участница видео, "воспитатель" лагеря "Ахмат" Ульяна Стриж потребовала от Якеменко извинений: "За наших детей — * * * * в УПОР!". Якеменко обвинил автора песни в использовании "неонацистской риторики" и отсутствии таланта.

Но показателен также и случай с Юлией Витязевой, ведущей Соловьев Live, которая недавно спровоцировала волну критики своим комментарием о возможном вторжении ВСУ в Курскую область. Заявив, что это якобы согласованный план российских властей, Витязева вызвала негодование военных блогеров и Z-патриотов, обвинивших ее в подрыве доверия к государству.

Ситуация стала знаковым эпизодом, демонстрирующим разногласия среди сторонников официальной линии и обострившиеся конфликты в пропагандистском сообществе. Ведь когда власти сами героизируют Пригожина и Уткина, позволяя устанавливать им памятники, это свидетельствует о том, что так нужно.

Эти противоречия между сторонниками и критиками "официальной" пропаганды указывают на нарастающий кризис доверия к единому нарративу. Пропаганда, долгое время строившаяся на основе единства и оптимизма, теперь сталкивается с внутренними разногласиями, которые усиливаются с каждым новым скандалом. В условиях раскола патриотического сообщества и усиления критики со стороны Z-патриотов информационная политика всё чаще теряет контроль над событиями.

BY Плавильный котёл