Пока горит солнце

​​Вот и в Мещере наконец зима - хмурая, темная, но уютная и по-мещерски особенно красивая. Все-таки нашему брату без зимы и снега никуда, ведь именно в этот период наиболее остро ощущаешь как точно выразился В.И. Чичеров «совершающийся в природе поворот, начало нового периода – нового года». Действительно, в народе смена старого времени новым, происходящая в период святочно-новогоднего цикла, окутана особым мифическим чувством, которое наиболее остро ощущается в старых деревнях и селах, особенно - в тех где сохранилась преемственность с прежними поколениями.

«В быту отрезок времени, начинающий народный солнечный год, называется святками. Они подразделяются на два периода: 25/XII—1/I — святые вечера и 1/I—6/I — страшные вечера. Святые вечера предшествуют, празднованию новолетия, охватывают дни от рождества до 1 января. Страшные вечера предшествуют христианскому празднику крещения господня. Истолкование этих наименований могло бы быть сделано, исходя из легенд о рождении Христа и об искушении его дьяволом перед крещением; однако известна подобная же периодизация новогоднего периода и у нехристианских народов. По устному сообщению В. Н. Чернецова, поверья об аналогичном следовании за священными днями дней, в которые властвует враждебная человеку сила, имеются и у народов севера, в частности, у народов, живущих в бассейне реки Оби. Можно предположить, что деление новогодних дней на два периода — черта древняя, только христианизировавшаяся и связавшаяся с церковными легендами и суевериями. После 1 января, даты, открывающей новый солнечный год (в первые дни, начинающие разгорание солнца, ставшее ощутимым), «нечисть» приобретает особую власть, может творить бесчинства, наносить вред. Суеверный взгляд на характер святочных вечеров (когда крестьяне собирались вместе для проведения игрищ) в легендах получил христианское обоснование. Легенда рассказывает, что с ночи под новый год и до крещения черти и нечистая сила гуляют по белому свету, так как бог, празднуя рождение сына, отпирает ворота ада и позволяет «попраздновать бесям» на земле рождество христово. Ограждая дома и дворы от посещения нечистой силы, ставили углем или мелом над дверями и окнами знак креста; в хлебные засеки ставили деревянные кресты из лучины. «Каждый домохозяин делает мелом кресты везде у себя в доме и на дворе, как-то: на косяках окон, на рамах, на дверях, на заслоне у печи, на всех задворках, воротах, калитках, вереях, на дверях хлевов, конюшень, погребицы, словом везде, причем каждое место, где написан крест, окуривается дымом горящего ладана и окропляется освященной водою, принесенной от вечерни из церкви. Этот обряд совершается, говорят, для изгнания нечистых духов, и для того, чтобы над домом обстояло благополучие»

(В.И. Чичеров «Зимний период русского земледельческого календаря XVI‒XIX вв.»)

#традиции #святки #рождество #авсень #васильеввечер #виноградье #крещение

www.group-telegram.com/jp/pokagoritsolnce.com/242

364 viewsDec 4, 2023 at 07:06

​​Вот и в Мещере наконец зима - хмурая, темная, но уютная и по-мещерски особенно красивая. Все-таки нашему брату без зимы и снега никуда, ведь именно в этот период наиболее остро ощущаешь как точно выразился В.И. Чичеров «совершающийся в природе поворот, начало нового периода – нового года». Действительно, в народе смена старого времени новым, происходящая в период святочно-новогоднего цикла, окутана особым мифическим чувством, которое наиболее остро ощущается в старых деревнях и селах, особенно - в тех где сохранилась преемственность с прежними поколениями.

«В быту отрезок времени, начинающий народный солнечный год, называется святками. Они подразделяются на два периода: 25/XII—1/I — святые вечера и 1/I—6/I — страшные вечера. Святые вечера предшествуют, празднованию новолетия, охватывают дни от рождества до 1 января. Страшные вечера предшествуют христианскому празднику крещения господня. Истолкование этих наименований могло бы быть сделано, исходя из легенд о рождении Христа и об искушении его дьяволом перед крещением; однако известна подобная же периодизация новогоднего периода и у нехристианских народов. По устному сообщению В. Н. Чернецова, поверья об аналогичном следовании за священными днями дней, в которые властвует враждебная человеку сила, имеются и у народов севера, в частности, у народов, живущих в бассейне реки Оби. Можно предположить, что деление новогодних дней на два периода — черта древняя, только христианизировавшаяся и связавшаяся с церковными легендами и суевериями. После 1 января, даты, открывающей новый солнечный год (в первые дни, начинающие разгорание солнца, ставшее ощутимым), «нечисть» приобретает особую власть, может творить бесчинства, наносить вред. Суеверный взгляд на характер святочных вечеров (когда крестьяне собирались вместе для проведения игрищ) в легендах получил христианское обоснование. Легенда рассказывает, что с ночи под новый год и до крещения черти и нечистая сила гуляют по белому свету, так как бог, празднуя рождение сына, отпирает ворота ада и позволяет «попраздновать бесям» на земле рождество христово. Ограждая дома и дворы от посещения нечистой силы, ставили углем или мелом над дверями и окнами знак креста; в хлебные засеки ставили деревянные кресты из лучины. «Каждый домохозяин делает мелом кресты везде у себя в доме и на дворе, как-то: на косяках окон, на рамах, на дверях, на заслоне у печи, на всех задворках, воротах, калитках, вереях, на дверях хлевов, конюшень, погребицы, словом везде, причем каждое место, где написан крест, окуривается дымом горящего ладана и окропляется освященной водою, принесенной от вечерни из церкви. Этот обряд совершается, говорят, для изгнания нечистых духов, и для того, чтобы над домом обстояло благополучие»

(В.И. Чичеров «Зимний период русского земледельческого календаря XVI‒XIX вв.»)

#традиции #святки #рождество #авсень #васильеввечер #виноградье #крещение

BY Пока горит солнце