Пока горит солнце

К предыдущему репосту.

Недавно на канале уважаемого Алексея Криватроп, вышел интересный пост о генетике рязано-окского вождя из Ундриха. В комментариях читателем был задан вопрос о том как связаны племена Кривичей и Рязанский край. В этой связи хотелось бы обратить внимание на основные существующие взгляды исследователей так или иначе касавшихся данного вопроса.

На основании имеющихся археологических данных из рязанского Поочья и исследований традиционной материальной и нематериальной культуры рязанских великорусов местное население в первую очередь возводится к племенам вятичей и донских славян, которые во взаимодействии с финским населением Рязанского края составили основу современного местного населения данной территории. Однако, север Рязанского края - Мещера, хранит следы довольно раннего проникновения еще одного племени - кривичей.

В археологическом отношении Мещера является практически не тронутым регионом, сохраняющим массу информации (очень вероятно ключевой) о взаимодействии в центре Русской равнины балто-славянского и финского миров. Стоит также заметить, что сам термин Мещера зачастую применяется бессистемно и под ним понимаются совсем разные понятия такие как: Мещера как географическое понятие (мещерская низменность), Мещера как историческая область (княжество), Мещера как летописный город и племя, Мещера как название субэтноса великорусов. Интересно, что эти понятия между собой не совпадают. К этому сложному и требующему объяснения вопросу мы еще вернемся, а сейчас о кривичах на территории Рязанского края.

Как известно общность кривичей делится на две группы - псковскую и смоленско-полоцкую. К этноопределяющим вещам смоленско-полоцких кривичей исследователями в первую очередь относятся украшения в виде браслетообразных височных колец с завязанными концами, находки которых сконцентрированы главным образом в кривичском летописном ареале. Вне этого ареала подобные украшения известны только в тех областях, которые были освоены выходцами из Смоленской и Полоцкой земель. На территории бывших Владимирской и Рязанской губерний среди курганов IX-XIII вв. Волго-Окского междуречья известны следующие памятники с находками браслетообразных завязанных височных колец: Пустошки/Пустоша (быв. Судогодский у.); Заколпье (быв. Меленковский у.); Жабок/Жабки (быв. Егорьевский у.); Нарма, Парахино, Поповка (быв. Касимовский у.). В.В. Седов. Восточные славяне в VI-XIII вв. 1982. С. 158, 187.

👇(продолжение в посте ниже)

www.group-telegram.com/jp/pokagoritsolnce.com/345

329 viewsJan 31 at 10:15

К предыдущему репосту.

Недавно на канале уважаемого Алексея Криватроп, вышел интересный пост о генетике рязано-окского вождя из Ундриха. В комментариях читателем был задан вопрос о том как связаны племена Кривичей и Рязанский край. В этой связи хотелось бы обратить внимание на основные существующие взгляды исследователей так или иначе касавшихся данного вопроса.

На основании имеющихся археологических данных из рязанского Поочья и исследований традиционной материальной и нематериальной культуры рязанских великорусов местное население в первую очередь возводится к племенам вятичей и донских славян, которые во взаимодействии с финским населением Рязанского края составили основу современного местного населения данной территории. Однако, север Рязанского края - Мещера, хранит следы довольно раннего проникновения еще одного племени - кривичей.

В археологическом отношении Мещера является практически не тронутым регионом, сохраняющим массу информации (очень вероятно ключевой) о взаимодействии в центре Русской равнины балто-славянского и финского миров. Стоит также заметить, что сам термин Мещера зачастую применяется бессистемно и под ним понимаются совсем разные понятия такие как: Мещера как географическое понятие (мещерская низменность), Мещера как историческая область (княжество), Мещера как летописный город и племя, Мещера как название субэтноса великорусов. Интересно, что эти понятия между собой не совпадают. К этому сложному и требующему объяснения вопросу мы еще вернемся, а сейчас о кривичах на территории Рязанского края.

Как известно общность кривичей делится на две группы - псковскую и смоленско-полоцкую. К этноопределяющим вещам смоленско-полоцких кривичей исследователями в первую очередь относятся украшения в виде браслетообразных височных колец с завязанными концами, находки которых сконцентрированы главным образом в кривичском летописном ареале. Вне этого ареала подобные украшения известны только в тех областях, которые были освоены выходцами из Смоленской и Полоцкой земель. На территории бывших Владимирской и Рязанской губерний среди курганов IX-XIII вв. Волго-Окского междуречья известны следующие памятники с находками браслетообразных завязанных височных колец: Пустошки/Пустоша (быв. Судогодский у.); Заколпье (быв. Меленковский у.); Жабок/Жабки (быв. Егорьевский у.); Нарма, Парахино, Поповка (быв. Касимовский у.). В.В. Седов. Восточные славяне в VI-XIII вв. 1982. С. 158, 187.

👇(продолжение в посте ниже)

BY Пока горит солнце