Lukupäiväkirja

«Атлас» Хорхе Луиса Борхеса

Первая же миниатюра — «Галльская богиня» — поставила меня в тупик. Сборник называется «Атлас», но именно здесь большой роли место не играет. Некоторые миниатюры — «Стамбул», «Венеция», «Женева» и пр. — с географией связаны тесно, но о других вслед за «Галльской богиней» такого не скажешь. Значит, атлас это не совсем обычный.

В давнем посте о Брюсе Чатвине я писала: «Путешествие Чатвина по Патагонии становится чем-то вроде работы с этим архивом [архивом памяти], протекает сразу в двух измерениях — реальном и символическом». Они если не равноценны, то почти. Борхесу же реальное путешествие служит не более чем предлогом для символического. Он ищет точки дробления действительности, порталы в царство теней. Здесь ему помогает слепота: от невозможности видеть он тем более достраивает окружающую обстановку по памяти, в воображении.

«Галльская богиня» сразу рассказывает об «Атласе» и ещё одну важную деталь: он во многом оборачивается историей проигравших — языческого тотема, Карфагена, утопии девятнадцатого века… А художественная прелесть истории проигравших состоит в том, что она остраняет историю победителей.

Эти безголосые проигравшие, естественно, представляют собой загадку. Но Борхес вообще часто смотрит на вещи через то, что о них неизвестно. Возможно, именно эта оптика — вместе с его интересом к древности и Востоку — создаёт волшебный эффект: когда я его читаю, то как будто возвращаюсь в детство — и своё, и целого мира; на страницах его книг они чудесным образом совпадают. Их совпадение наполняет меня счастьем, и я снова начинаю видеть в поводах для сомнения красоту.

При этом от Борхеса разбегается столько манящих тропинок, что читать его помногу за раз решительно невозможно.

#lukupaivakirja_борхес

www.group-telegram.com/jp/rakas_lukupaivakirja.com/63

618 viewsedited  Jul 13, 2022 at 14:27

«Атлас» Хорхе Луиса Борхеса

Первая же миниатюра — «Галльская богиня» — поставила меня в тупик. Сборник называется «Атлас», но именно здесь большой роли место не играет. Некоторые миниатюры — «Стамбул», «Венеция», «Женева» и пр. — с географией связаны тесно, но о других вслед за «Галльской богиней» такого не скажешь. Значит, атлас это не совсем обычный.

В давнем посте о Брюсе Чатвине я писала: «Путешествие Чатвина по Патагонии становится чем-то вроде работы с этим архивом [архивом памяти], протекает сразу в двух измерениях — реальном и символическом». Они если не равноценны, то почти. Борхесу же реальное путешествие служит не более чем предлогом для символического. Он ищет точки дробления действительности, порталы в царство теней. Здесь ему помогает слепота: от невозможности видеть он тем более достраивает окружающую обстановку по памяти, в воображении.

«Галльская богиня» сразу рассказывает об «Атласе» и ещё одну важную деталь: он во многом оборачивается историей проигравших — языческого тотема, Карфагена, утопии девятнадцатого века… А художественная прелесть истории проигравших состоит в том, что она остраняет историю победителей.

Эти безголосые проигравшие, естественно, представляют собой загадку. Но Борхес вообще часто смотрит на вещи через то, что о них неизвестно. Возможно, именно эта оптика — вместе с его интересом к древности и Востоку — создаёт волшебный эффект: когда я его читаю, то как будто возвращаюсь в детство — и своё, и целого мира; на страницах его книг они чудесным образом совпадают. Их совпадение наполняет меня счастьем, и я снова начинаю видеть в поводах для сомнения красоту.

При этом от Борхеса разбегается столько манящих тропинок, что читать его помногу за раз решительно невозможно.

#lukupaivakirja_борхес

BY Lukupäiväkirja