Красная Евразия

Вернулся из Москвы и появилось время сказать пару слов про презентацию.
Для меня было большой честью провести презентацию моей книги в «Фаланстере». Люблю этот магазин еще с 90-х, когда он располагался в Малом Гнездиковском. Всегда, приезжая в Москву, захожу туда (и почти всегда встречаю там какого-нибудь хорошего знакомого!). Сейчас, конечно, с книгами легче, чем раньше, потому что есть Интернет и «Озон» с «Лабиринтом». Провинциалу не обязательно теперь привозить сумки книг из столицы. Но все равно захожу по старой памяти. Там особый дух, там интересно и приятно покопаться в книгах, да и концентрация хороших и умных людей на квадратный метр там высока!
На презентацию пришло, на мой взгляд, немало людей (я, честно говоря, столько не ожидал) и что особенно приятно – пришла молодежь. Задавали толковые вопросы, чувствовалось, тема их интересует. Вообще чувствуется возрастающий интерес молодого поколения интеллектуалов к марксизму и к социализму. Полагаю, дело не только в извечном желании молодежи противостоять официозу старших (помню, нам в их возрасте вбивали одряхлевший догматический истмат с диаматом, а мы в пику этому интересовались религиозной философией – Бердяевым, Булгаковым). Думаю, все глубже. Все таки Россия – вторая родина марксизма. Есть в марксизме что-то перекликающееся с интенциями русско-евразийской души. Марксизм – это не только научная теория, но и особая моральная философия, созвучная экзистенциальным устремлениям той же русской литературы, с ее жалостью к «маленькому человеку».
Для меня же интереснее всего переклички классического российско-советского марксизма (особенно в лице Ильенкова и Лифшица) с русской философией всеединства (которой я тоже не чужд) и вообще с идеализмом – прежде всего гегелевским. Марксизм и родился как антитезис Гегелю, в полемике с Гегелем и в энергетическом поле этой полемики он наиболее полно выражает себя. Антитезис, что ни говори, диалектически связан с тезисом. Поэтому, в частности, в марксизме никуда без теории идеального и достигая зрелости, марксистская традиция ставит проблему идеального.
Об этом есть и в книге, но буду думать и писать об этом еще.

www.group-telegram.com/jp/redeurasia.com/2256

333 viewsRustem Vakhitov, edited  Oct 3 at 18:50

Вернулся из Москвы и появилось время сказать пару слов про презентацию.
Для меня было большой честью провести презентацию моей книги в «Фаланстере». Люблю этот магазин еще с 90-х, когда он располагался в Малом Гнездиковском. Всегда, приезжая в Москву, захожу туда (и почти всегда встречаю там какого-нибудь хорошего знакомого!). Сейчас, конечно, с книгами легче, чем раньше, потому что есть Интернет и «Озон» с «Лабиринтом». Провинциалу не обязательно теперь привозить сумки книг из столицы. Но все равно захожу по старой памяти. Там особый дух, там интересно и приятно покопаться в книгах, да и концентрация хороших и умных людей на квадратный метр там высока!
На презентацию пришло, на мой взгляд, немало людей (я, честно говоря, столько не ожидал) и что особенно приятно – пришла молодежь. Задавали толковые вопросы, чувствовалось, тема их интересует. Вообще чувствуется возрастающий интерес молодого поколения интеллектуалов к марксизму и к социализму. Полагаю, дело не только в извечном желании молодежи противостоять официозу старших (помню, нам в их возрасте вбивали одряхлевший догматический истмат с диаматом, а мы в пику этому интересовались религиозной философией – Бердяевым, Булгаковым). Думаю, все глубже. Все таки Россия – вторая родина марксизма. Есть в марксизме что-то перекликающееся с интенциями русско-евразийской души. Марксизм – это не только научная теория, но и особая моральная философия, созвучная экзистенциальным устремлениям той же русской литературы, с ее жалостью к «маленькому человеку».
Для меня же интереснее всего переклички классического российско-советского марксизма (особенно в лице Ильенкова и Лифшица) с русской философией всеединства (которой я тоже не чужд) и вообще с идеализмом – прежде всего гегелевским. Марксизм и родился как антитезис Гегелю, в полемике с Гегелем и в энергетическом поле этой полемики он наиболее полно выражает себя. Антитезис, что ни говори, диалектически связан с тезисом. Поэтому, в частности, в марксизме никуда без теории идеального и достигая зрелости, марксистская традиция ставит проблему идеального.
Об этом есть и в книге, но буду думать и писать об этом еще.

BY Красная Евразия