Я у мамы богослов

В Писании есть такие тексты, которые разными деноминациями понимаются абсолютно по-разному. Деян 2 - это классический пример. Сергей Хомченко объясняет реформатское понимание случившегося.

Итак, что же произошло на Пятидесятницу?

А вот что.
Пятидесятница - это продолжение дела Христа. Именно это имеет в виду Пётр в своей речи в Деян 2:32-33: сошествие Духа - это результат воскресения и вознесения Христа. Это веха истории искупления, а не порядка спасения.

Книга Деяний показывает, как исполняется сказанное Христом в Деян 1:8 (это своего рода оглавление всей книги): Святой Дух последовательно сходит на верующих в Иерусалиме, Иудее, Самарии и на язычников. Иными словами, схождение Духа на собравшихся в горнице, потом на иудеев, самарян и язычников в реформатской традиции являются одним растянутым во времени, но единичным событием.

Есть 2 истории в Ветхом Завете, в контексте которых мы должны рассматривать произошедшее в Иерусалиме в Деян 2:

1. События в горнице должны быть осмыслены нами в свете произошедшего на Синае в Исх 19-20, где Бог даровал Тору своему народу. Собственно, это и был повод, который собрал в Иерусалиме столько народу, ведь Пятидесятница - это изначально и есть празднование дарования Торы. Символизм сошествия Духа именно в этот день заключается в исполнении ветхозаветного пророчества о том, что Бог вложит свой закон в сердца своих людей (Иер 31:33).

2. Иные языки, которые получили апостолы, показывают, что народ Божий больше не является моноэтническим. Вторая история, к которой неявно обращается текст - строительство башни в Быт 11. На Пятидесятницу Бог обращает вспять проклятие Вавилонской башни, отныне Благая весть проповедуется всем и на всех языках.

В общем, Пятидесятница - это продолжение дела Христа, в ходе которого Бог образовал свой новый народ, наделив его Святым Духом.

www.group-telegram.com/jp/reformedtheologyandmemes.com/97

735 viewsedited  Nov 23 at 12:57

В Писании есть такие тексты, которые разными деноминациями понимаются абсолютно по-разному. Деян 2 - это классический пример. Сергей Хомченко объясняет реформатское понимание случившегося.

Итак, что же произошло на Пятидесятницу?

А вот что.
Пятидесятница - это продолжение дела Христа. Именно это имеет в виду Пётр в своей речи в Деян 2:32-33: сошествие Духа - это результат воскресения и вознесения Христа. Это веха истории искупления, а не порядка спасения.

Книга Деяний показывает, как исполняется сказанное Христом в Деян 1:8 (это своего рода оглавление всей книги): Святой Дух последовательно сходит на верующих в Иерусалиме, Иудее, Самарии и на язычников. Иными словами, схождение Духа на собравшихся в горнице, потом на иудеев, самарян и язычников в реформатской традиции являются одним растянутым во времени, но единичным событием.

Есть 2 истории в Ветхом Завете, в контексте которых мы должны рассматривать произошедшее в Иерусалиме в Деян 2:

1. События в горнице должны быть осмыслены нами в свете произошедшего на Синае в Исх 19-20, где Бог даровал Тору своему народу. Собственно, это и был повод, который собрал в Иерусалиме столько народу, ведь Пятидесятница - это изначально и есть празднование дарования Торы. Символизм сошествия Духа именно в этот день заключается в исполнении ветхозаветного пророчества о том, что Бог вложит свой закон в сердца своих людей (Иер 31:33).

2. Иные языки, которые получили апостолы, показывают, что народ Божий больше не является моноэтническим. Вторая история, к которой неявно обращается текст - строительство башни в Быт 11. На Пятидесятницу Бог обращает вспять проклятие Вавилонской башни, отныне Благая весть проповедуется всем и на всех языках.

В общем, Пятидесятница - это продолжение дела Христа, в ходе которого Бог образовал свой новый народ, наделив его Святым Духом.

BY Я у мамы богослов