Nova Nobilitas

Nova Nobilitas

Мне бы хотелось обратить внимание читателей на несколько другую сторону обратного "заколдовывания" мира. "Техномагия", действительно прочно входит в обиход, независимо от нашего желания. Чтобы в этом убедится, достаточно посмотреть вокруг себя и ответить…

Мыслитель, которого нельзя не упомянуть в этом разговоре - американский философ и политический активист Фрэнсис Паркер Йоки, получивший известность в 1950-х годах благодаря книге «Империум: философия истории и политики». Он также отмечал важность органического и механистичного подхода в их связи с иррациональным и рациональным.

Вообще, и это подчеркивал Л.Г.Ионин: "«органический» — одно из самых главных консервативных слов, а органичность — это еще один важный принцип консервативного мировоззрения."

Для Ф.Йоки: "Идея судьбы — лейтмотив органического мышления. Тот, кто считает судьбу всего лишь невидимой причинностью, не понимает ничего. Идея причинности является принципом систематического и неорганического мышления, на котором основана наука. Его цель состоит в подчинении вещей пониманию, оно стремится все поименовать, очертить контуры и затем связать явления друг с другом посредством классификации и каузальной сцепки."

В своей работе Йоки представил концепцию универсальных культурных циклов, согласно которой цивилизации проходят через циклический процесс рождения, роста, упадка и смерти (в общем то подобную схеме Традиция - Модерн - Постмодерн, но гораздо более оригинальную, сходную в деталях с циклами этногенеза Гумилева) и что единственный способ разорвать цикл, не допустив упадка культуры — это принять иррациональное.

"Как и человеку, культуре свойственны определенные возрастные стадии, сменяющие друг друга с ритмической неизбежностью. Они закладываются в нее внутренним органическим законом подобно тому, как старость закладывается при зачатии человека. Это качество, задающее направление, мы называем судьбой. Судьба является отличительной чертой всего живого, сущность которого можно понять, только мысля в терминах судьбы. Другой способ человеческого мышления основан на причинности. Этот способ предназначен для решения неорганических проблем, имеющих отношение к технике, механике, инженерии, систематическому естествознанию. Однако здесь он обнаруживает пределы своей эффективности, становясь абсурдным, если применять его к жизни и утверждать, что юность есть причина зрелости, зрелость — старости, бутон — причина цветка, а гусеница — причина бабочки."

"Сама жизнь всегда будет подчиняться единственной логике — органической. Ее не описать никакой теорией, но можно постичь, если мыслить судьбой — единственным способом мышления, подобающим действию. Жизнь либо идет вперед, либо никуда."

Иррациональное он определял как то, что находится за пределами понимания разума и логики и часто связано с эмоциями и интуицией. Йоки утверждал, что западный мир стал слишком полагаться на разум и логику, увяз в догмах материализма и идеализма и что это, в конечном счёте, ведёт к упадку культуры и утрате её жизненных сил.

"Материальные события могут контролироваться, они обратимы, в одинаковых условиях дают идентичные результаты, периодически повторяются, поддаются классификации и могут быть успешно постигнуты, поскольку являются предметом априорной, механической необходимости, иными словами, причинности."

"Научное мышление бессильно в царстве жизни, события которой неконтролируемы, необратимы, никогда не повторяются, уникальны, не поддаются классификации, рациональной обработке и не подчиняются внешней, механической необходимости. Каждый организм представляет собой нечто новое, следующее внутренней необходимости и уходящее, чтобы больше не возвращаться. Каждый организм обладает набором возможностей, очерченных строгими рамками, и его жизнь есть процесс актуализации этих возможностей. Способ мышления в терминах судьбы равносилен вживанию (living into) в другие организмы для понимания особенностей их жизни и необходимости. Это позволяет знать, что должно произойти."

Продолжение следует... @rightrev

www.group-telegram.com/jp/rightrev.com/637

646 viewsedited  Apr 10, 2023 at 07:46

Мыслитель, которого нельзя не упомянуть в этом разговоре - американский философ и политический активист Фрэнсис Паркер Йоки, получивший известность в 1950-х годах благодаря книге «Империум: философия истории и политики». Он также отмечал важность органического и механистичного подхода в их связи с иррациональным и рациональным.

Вообще, и это подчеркивал Л.Г.Ионин: "«органический» — одно из самых главных консервативных слов, а органичность — это еще один важный принцип консервативного мировоззрения."

Для Ф.Йоки: "Идея судьбы — лейтмотив органического мышления. Тот, кто считает судьбу всего лишь невидимой причинностью, не понимает ничего. Идея причинности является принципом систематического и неорганического мышления, на котором основана наука. Его цель состоит в подчинении вещей пониманию, оно стремится все поименовать, очертить контуры и затем связать явления друг с другом посредством классификации и каузальной сцепки."

В своей работе Йоки представил концепцию универсальных культурных циклов, согласно которой цивилизации проходят через циклический процесс рождения, роста, упадка и смерти (в общем то подобную схеме Традиция - Модерн - Постмодерн, но гораздо более оригинальную, сходную в деталях с циклами этногенеза Гумилева) и что единственный способ разорвать цикл, не допустив упадка культуры — это принять иррациональное.

"Как и человеку, культуре свойственны определенные возрастные стадии, сменяющие друг друга с ритмической неизбежностью. Они закладываются в нее внутренним органическим законом подобно тому, как старость закладывается при зачатии человека. Это качество, задающее направление, мы называем судьбой. Судьба является отличительной чертой всего живого, сущность которого можно понять, только мысля в терминах судьбы. Другой способ человеческого мышления основан на причинности. Этот способ предназначен для решения неорганических проблем, имеющих отношение к технике, механике, инженерии, систематическому естествознанию. Однако здесь он обнаруживает пределы своей эффективности, становясь абсурдным, если применять его к жизни и утверждать, что юность есть причина зрелости, зрелость — старости, бутон — причина цветка, а гусеница — причина бабочки."

"Сама жизнь всегда будет подчиняться единственной логике — органической. Ее не описать никакой теорией, но можно постичь, если мыслить судьбой — единственным способом мышления, подобающим действию. Жизнь либо идет вперед, либо никуда."

Иррациональное он определял как то, что находится за пределами понимания разума и логики и часто связано с эмоциями и интуицией. Йоки утверждал, что западный мир стал слишком полагаться на разум и логику, увяз в догмах материализма и идеализма и что это, в конечном счёте, ведёт к упадку культуры и утрате её жизненных сил.

"Материальные события могут контролироваться, они обратимы, в одинаковых условиях дают идентичные результаты, периодически повторяются, поддаются классификации и могут быть успешно постигнуты, поскольку являются предметом априорной, механической необходимости, иными словами, причинности."

"Научное мышление бессильно в царстве жизни, события которой неконтролируемы, необратимы, никогда не повторяются, уникальны, не поддаются классификации, рациональной обработке и не подчиняются внешней, механической необходимости. Каждый организм представляет собой нечто новое, следующее внутренней необходимости и уходящее, чтобы больше не возвращаться. Каждый организм обладает набором возможностей, очерченных строгими рамками, и его жизнь есть процесс актуализации этих возможностей. Способ мышления в терминах судьбы равносилен вживанию (living into) в другие организмы для понимания особенностей их жизни и необходимости. Это позволяет знать, что должно произойти."

Продолжение следует... @rightrev

BY Nova Nobilitas