roguelike theory

Я думаю, что в отличие от многих своих коллег, Канеман не был настоящим, осознанным мошенником. Но всё-таки он является одним из крупнейших символов булшит-науки на службе индустрии булшит-инсайтов в булшит-книжках. Зачем эта индустрия? Думаю, что для легитимизации современного порядка: если очень много говорить о каких-то простеньких концептах и метафорах, хорошо сочетающихся с современными моделями власти, то они начинают набирать какой-то собственный вес и казаться сами собой разумеющимися. Любые попытки спорить о них превращаются в перепалки типа я тебе слово – ты мне десять.

Мне кажется (или я надеюсь, или я просто воображаю), что эпистемологическая парадигма сильно меняется, и большая часть всякого банального наукообразного дискурса скоро перестанет считаться чем-то очевидно разумным. На постоянные попытки психологии преодолеть свой кризис (сейчас – воспроизводимости), придумывая, как снова делать всё то же самое, грустно смотреть. То, что придет в качестве универсальной эпистемологии дальше, наверняка будет гораздо хуже (судя по тому способу познавать мир, что стоит за "ИИ"), но хотя бы это будет что-то новенькое. Возможно, когда-нибудь люди так же будут смотреть на когнитивную, да и вообще экспериментальную психологию, как мы сейчас – на средневековую теологию. Мне было бы очень интересно почитать философов будущего, которые будут, к изумлению своих современников, рыться в психологии 20-21 веков в поисках каких-то интересных концептов – что они найдут, что им понравится? Вряд ли это будут "система 1 и система 2"... ну или хотя бы я надеюсь, что они найдут какие-то более интересные подходы к этой дихотомии.

www.group-telegram.com/jp/roguelike_theory.com/667

3.9K viewsMar 27, 2024 at 17:50

Я думаю, что в отличие от многих своих коллег, Канеман не был настоящим, осознанным мошенником. Но всё-таки он является одним из крупнейших символов булшит-науки на службе индустрии булшит-инсайтов в булшит-книжках. Зачем эта индустрия? Думаю, что для легитимизации современного порядка: если очень много говорить о каких-то простеньких концептах и метафорах, хорошо сочетающихся с современными моделями власти, то они начинают набирать какой-то собственный вес и казаться сами собой разумеющимися. Любые попытки спорить о них превращаются в перепалки типа я тебе слово – ты мне десять.

Мне кажется (или я надеюсь, или я просто воображаю), что эпистемологическая парадигма сильно меняется, и большая часть всякого банального наукообразного дискурса скоро перестанет считаться чем-то очевидно разумным. На постоянные попытки психологии преодолеть свой кризис (сейчас – воспроизводимости), придумывая, как снова делать всё то же самое, грустно смотреть. То, что придет в качестве универсальной эпистемологии дальше, наверняка будет гораздо хуже (судя по тому способу познавать мир, что стоит за "ИИ"), но хотя бы это будет что-то новенькое. Возможно, когда-нибудь люди так же будут смотреть на когнитивную, да и вообще экспериментальную психологию, как мы сейчас – на средневековую теологию. Мне было бы очень интересно почитать философов будущего, которые будут, к изумлению своих современников, рыться в психологии 20-21 веков в поисках каких-то интересных концептов – что они найдут, что им понравится? Вряд ли это будут "система 1 и система 2"... ну или хотя бы я надеюсь, что они найдут какие-то более интересные подходы к этой дихотомии.

BY roguelike theory