Русский Марш . Русские Советы. Русский Национализм

Блины, «магия пограничного времени» и ритуальное объедение

Были ли блины идоложертвенной пищей для Ярилы или Перуна, или посвящались исключительно родственникам? Вполне возможно. Есть этнографические свидетельства выпечки в некоторых районах блинов, чтобы обернуть ноги Христу («Христу на онучи», на «пратянки», которые якобы должны пригодиться ему для поднятия на небо). Кроме того, во время, примерно совпадающее с Масленичной неделей, римляне прославляли Марса, который, как и боги Славян, восходит к общему индоевропейскому пантеону. Напомним, что Марс связан не только с войной, но с плодородием. Исследователь славянского фольклора Фаминцын связывает Яровита балтийских славян с Марсом (кстати, Герборд, живший в XII веке, говорит о весеннем празднике, посвящённом Яровиту). В дни чествования Марса устраивали конные скачки, а на Масленицу, как известно, катания на санях. Впрочем, как известно, Марсу не приносили в жертву выпечку, для этой цели использовались различные животные.

Между тем, блины также тесно связаны с ритуальным объедением, приуроченным к началу весны: «основная функция еды (насыщение) символизирует хорошую, сытую, богатую жизнь. Таким образом, можно говорить об императивной магии обеспечения богатства и обилия (как сейчас, так пусть будет и всегда), что также являлось характерным для празднования начала нового периода, так называемая «магия первого дня» (Демченко, в научной работе «Поминовение усопших, ряжение и обильная еда как акциональные блоки в масленице»). Тут стоит напомнить, что раньше Масленица, скорее всего, приходилась на пограничное время осеннего равноденствия. А также привести народные поговорки, посвящённые этому празднику : «Кто на Масленицу не будет пировать – будет год голодать», «хоть всё с себя заложить, а Масленицу проводить», «Блин не клин, брюха не расколет», «Блин брюху не порча», «Где блины, там и мы; где с маслом каша, там и место наше».

А также вспомнить русских классиков:

Куприн: «Жидковаты стали люди, не ёмкие. Посудите сами: на блинах у Петросеева Оганчиков-купец держал пари с бакалейщиком Трясиловым - кто больше съест блинов. И что же вы думаете? На тридцать втором блине, не сходя с места, Богу душу отдал! Да-с, измельчали люди. А в моё молодое время, давно уже этому, купец Коровин с Балчуга свободно по пятидесяти блинов съедал в присест».

Чехов в рассказе «Глупый француз»: «В ожидании, пока подадут консоме, Пуркуа занялся наблюдением. Первое, что бросилось ему в глаза, был какой-то полный благообразный господин, сидевший за соседним столом и приготовлявшийся есть блины. “Как, однако, много подают в русских ресторанах! — подумал француз, глядя, как сосед поливает свои блины горячим маслом.

- Пять блинов! Разве один человек может съесть так много теста?” Сосед между тем помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее чем в пять минут…».

Куприн: «О, языческое удельное княжество Москва! Она ест блины горячими, как огонь, ест с маслом, со сметаной, с икрой зернистой, с паюсной, с салфеточной, с ачуевской, с кетовой, с сомовой, с селедками всех сортов, с кильками, шпротами, сардинами, с семушкой и с сижком, с балычком осетровым и с белорыбьим, с тешечкой, и с осетровыми молоками, и с копченой стерлядкою, и со знаменитым снетком из Бела озера. Едят и с простой закладкой и с затейливо комбинированной».

О народном праздновании Масленицы и массовом употреблении блинов в дореволюционной России также пишет Прокофьев: «Есть Москва Чехова и Москва Булгакова. И тогда, и тогда Масленицу праздновали. При советской власти это не очень-то приветствовалось, а вот до революции праздники были такими же яркими и пышными, как рождественские колядки. Гуляли и праздновали все — от мала до велика. Как писал Чехов: “от августейших фамилий до хитровской голытьбы”».

Сегодня блины, и связанная с ними Масленичная неделя, являются одной из наиболее любимых и живых традиций русского народа. По данным ВЦИОМ на 2023 год 66% жителей России празднуют Масленицу, 62% считают эту дань традиции унаследованной от предков, при этом 76% опрошенных пекут или едят блины.

www.group-telegram.com/jp/rusmarsh.com/6778

307 viewsFeb 28 at 05:55

Блины, «магия пограничного времени» и ритуальное объедение

Были ли блины идоложертвенной пищей для Ярилы или Перуна, или посвящались исключительно родственникам? Вполне возможно. Есть этнографические свидетельства выпечки в некоторых районах блинов, чтобы обернуть ноги Христу («Христу на онучи», на «пратянки», которые якобы должны пригодиться ему для поднятия на небо). Кроме того, во время, примерно совпадающее с Масленичной неделей, римляне прославляли Марса, который, как и боги Славян, восходит к общему индоевропейскому пантеону. Напомним, что Марс связан не только с войной, но с плодородием. Исследователь славянского фольклора Фаминцын связывает Яровита балтийских славян с Марсом (кстати, Герборд, живший в XII веке, говорит о весеннем празднике, посвящённом Яровиту). В дни чествования Марса устраивали конные скачки, а на Масленицу, как известно, катания на санях. Впрочем, как известно, Марсу не приносили в жертву выпечку, для этой цели использовались различные животные.

Между тем, блины также тесно связаны с ритуальным объедением, приуроченным к началу весны: «основная функция еды (насыщение) символизирует хорошую, сытую, богатую жизнь. Таким образом, можно говорить об императивной магии обеспечения богатства и обилия (как сейчас, так пусть будет и всегда), что также являлось характерным для празднования начала нового периода, так называемая «магия первого дня» (Демченко, в научной работе «Поминовение усопших, ряжение и обильная еда как акциональные блоки в масленице»). Тут стоит напомнить, что раньше Масленица, скорее всего, приходилась на пограничное время осеннего равноденствия. А также привести народные поговорки, посвящённые этому празднику : «Кто на Масленицу не будет пировать – будет год голодать», «хоть всё с себя заложить, а Масленицу проводить», «Блин не клин, брюха не расколет», «Блин брюху не порча», «Где блины, там и мы; где с маслом каша, там и место наше».

А также вспомнить русских классиков:

Куприн: «Жидковаты стали люди, не ёмкие. Посудите сами: на блинах у Петросеева Оганчиков-купец держал пари с бакалейщиком Трясиловым - кто больше съест блинов. И что же вы думаете? На тридцать втором блине, не сходя с места, Богу душу отдал! Да-с, измельчали люди. А в моё молодое время, давно уже этому, купец Коровин с Балчуга свободно по пятидесяти блинов съедал в присест».

Чехов в рассказе «Глупый француз»: «В ожидании, пока подадут консоме, Пуркуа занялся наблюдением. Первое, что бросилось ему в глаза, был какой-то полный благообразный господин, сидевший за соседним столом и приготовлявшийся есть блины. “Как, однако, много подают в русских ресторанах! — подумал француз, глядя, как сосед поливает свои блины горячим маслом.

- Пять блинов! Разве один человек может съесть так много теста?” Сосед между тем помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее чем в пять минут…».

Куприн: «О, языческое удельное княжество Москва! Она ест блины горячими, как огонь, ест с маслом, со сметаной, с икрой зернистой, с паюсной, с салфеточной, с ачуевской, с кетовой, с сомовой, с селедками всех сортов, с кильками, шпротами, сардинами, с семушкой и с сижком, с балычком осетровым и с белорыбьим, с тешечкой, и с осетровыми молоками, и с копченой стерлядкою, и со знаменитым снетком из Бела озера. Едят и с простой закладкой и с затейливо комбинированной».

О народном праздновании Масленицы и массовом употреблении блинов в дореволюционной России также пишет Прокофьев: «Есть Москва Чехова и Москва Булгакова. И тогда, и тогда Масленицу праздновали. При советской власти это не очень-то приветствовалось, а вот до революции праздники были такими же яркими и пышными, как рождественские колядки. Гуляли и праздновали все — от мала до велика. Как писал Чехов: “от августейших фамилий до хитровской голытьбы”».

Сегодня блины, и связанная с ними Масленичная неделя, являются одной из наиболее любимых и живых традиций русского народа. По данным ВЦИОМ на 2023 год 66% жителей России празднуют Масленицу, 62% считают эту дань традиции унаследованной от предков, при этом 76% опрошенных пекут или едят блины.

BY Русский Марш . Русские Советы. Русский Национализм